佛的教學方法很靈活，教學工具千變萬化。頌文「觸者生勝樂」，是指阿彌陀佛以「觸塵」說法。當知西方極樂世界的阿彌陀佛能以六塵說法，六塵就是阿彌陀佛的教學工具。
譬如「眾鳥演法，天樂鳴空」，這是聲塵說法。譬如「四色蓮華」，這是香塵，也是色塵說法。譬如「八功德水」及「眾寶莊嚴的萬事萬物」，這是觸塵，也是味塵說法。西方極樂世界不論有情、無情、正報、依報、一花一草、一點一滴……都是「阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作」的教學工具。
或問：「阿彌陀佛為什麼要以他的威德、神通力，變化出六塵為大眾說法，而不示現佛身，親自為大眾開示？」當知，這是阿彌陀佛的慈悲，為了「應機說法」的緣故。
譬如有的人嚴持戒律，喜歡規規矩矩、端端正正地坐在講堂裏聽佛說法，佛就示現莊嚴佛身而為說法。若有眾生，是名人雅士派，或生性浪漫派，喜歡無拘無束、自由自在的登高望遠，遊山玩水，佛就示現六塵而為說法。
這也就是現在人提倡的「寓教於樂」，在遊樂中學習的意思。總之，阿彌陀佛為契合眾生的根機，教學方法千變萬化。
「觸者生勝樂」，意即極樂世界眾生，接觸到柔軟眾寶所合成的萬事萬物時，馬上就生起勝妙的輕安快樂，內心法喜充滿。當知，此即阿彌陀佛最善巧方便的一種教學法，亦名「金針暗度」法，當極樂世界的眾生在攀緣六塵中的觸塵時，佛暗中就已經把無上甚深微妙的佛法傳授給眾生了。
「過迦旃鄰陀」，過是勝過，眾寶的柔軟度勝過迦旃鄰陀。「迦旃鄰陀」，何謂也？迦旃鄰陀是鳥名，這種鳥是海鳥，牠的羽毛非常細軟輕妙，以這種鳥的羽毛織成的衣服叫「迦旃鄰陀衣」，只有轉輪聖王才能穿這種衣服。
《正法念處經》云：「迦旃鄰提，海中之鳥，觸之大樂。有輪王出，此鳥則現。」只有轉輪聖王才能穿著此種鳥的羽毛所織成的衣服。《法苑珠林》卷五云：「迦真（又作旃）鄰陀之鳥，生於海中，王抱觸之，身心猗適，勝過六欲天之樂。」轉輪聖王的身體，接觸到迦旃鄰陀的羽毛，身心都感到非常舒適快樂，勝過受用六欲天的五欲樂。
輪王觸摸到柔軟的「迦旃鄰陀衣」所生的舒適快樂，乃是一種「世間之樂」，它能令眾生生起貪著的煩惱，在佛法上叫「妙觸貪」（貪著柔軟細滑的觸覺）。
若是極樂之人民觸摸到西方極樂世界柔軟的眾寶，由於這些眾寶，都是與真如法性相應故，其所生的「法喜樂」，乃是一種勝妙的出世間樂，這種樂能令眾生增長法身慧命，能令眾生了脫生死。故頌文曰：「觸者生勝樂，過迦旃鄰陀」。
以上，西方極樂世界依報之第七種功德「觸功德」，略說竟。
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