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黃武城，清代江蘇泰州姜堰人。黃家世代研究儒學，黃武城得遇法宗和尚，導向念佛法門。康熙十年，黃武城身體有輕微的疾病，於是沐浴更衣，啟請法宗和尚到府，法師為黃武城說「臨終四關」。和尚開示後，黃武城隨即發勇猛省察之心，立即斷絕世間所有恩愛之情，不再見妻子兒女等，專志一心念佛。三日之後，黃武城盤腿而坐，合掌而逝。此事載於《蓮藏》。

唐漚和，出身不詳，僅知他是清代武舉庠生。唐漚和年少時不信因果，晚年與鑒機子交遊，開始信歸佛法、明白因果道理。鑒機子教他受持「十念念佛」的方法，從此念佛精進不懈。唐漚和九十六歲時，示現些微的疾病，某天忽然振奮精神，一躍而起，雙手合掌說道：「阿彌陀佛來迎接我了！」說完就立即往生了。此事載於《蓮宗集要》。

陳君魁，清代陝西池陽一帶的太學生。曾遇淨川老法師，指示他念佛方法，陳君魁從此持長齋、戒殺生，並精勤禮佛念佛，晝夜不輟。陳君魁發願倡印《龍舒淨土文》，與大眾結菩提善緣。不到半年間，親睹阿彌陀佛兩次，見佛身遍滿虛空。後來再見到阿彌陀佛時，自知往生時候到了，於是沐浴焚香，手執念珠，端坐往生。此事載於《蓮宗集要》。

黃武城、唐漚和、陳君魁都是得遇善知識後，將善知識的教誨銘記於心，依教奉行。

黃武城往生前，斷絕世間恩愛，發勇猛心念佛，突破臨終四關。唐漚和實行十念法，精進不懈，臨終蒙佛接引，「速往無量光佛剎」。陳君魁持長齋、戒殺生，精勤念佛之餘，並倡印《龍舒淨土文》結下無量善緣，一生見佛三次，非常殊勝難得！

吾人一生當中所造善惡無數，臨終一念甚為重要，應當學習他們的依教奉行，否則臨終大關，難保闖關成功。

四關者，慈照宗主「淨土十門」告誡云：

凡夫雖有信心念佛，緣為宿業障重合墮地獄，乘佛力故，於床枕間將輕換重，若也因病苦故悔悟身心當生淨土也。無智之人不了此事，卻言，我今念佛又有病苦，反謗彌陀，因此一念惡心徑入地獄。此是一關也。

二者、雖則持戒念佛，緣為口談淨土，意戀娑婆，不求出世善根，為愛家緣長旺，以致臨終，遭病怕死貪生，信受童兒呼神喚鬼，燒錢化馬殺戮眾生，緣此心邪無佛攝護，因茲流浪墮落三塗。是二關也。

三者、或因服藥，須用酒鯹，或被親情遞相逼勸，此人無決定信，喪失善根，臨終追赴王前任王判斷。是為第三關也。

四者、臨終之際，思惟活業，繫綴資財，愛戀眷屬，心放不下，失卻正念；故於家舍，墮鬼趣中，已為禍崇，或為慳犬，或作蛇身，守護家庭，宛如在日。是為四關也。

是以楊提刑言：「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。」誠哉是言！凡修淨土者，要當酌實蠲浮思，專想寂念念彌陀，全身放下但能堅此一念，便可碎彼四關，則淨土蓮臺的非遙矣。可謂一句彌陀無別念，不勞彈指到西方。

　　黃武城

黃武城。泰州姜堰人。世業儒。遇法宗和尚導以念佛。康熙十年。染微恙。沐浴更衣。請法宗至。決擇臨終四關。忽猛省。頓斷恩愛。不容妻孥相見。一心念佛。三日後。趺坐合掌而逝。（蓮藏）

　　唐漚和

唐漚和。不詳其出。身列武庠。初不信因果。晚年與鑒機子遊。始信向。因教以受持十念法。精進不懈。年九十六。示微疾。忽躍起合掌曰。佛來迎我。溘然而逝。（蓮宗集要）

　　陳君魁

陳君魁。池陽貢生也。遇淨川老僧。指示念佛。遂長齋戒殺。精勤禮念。晝夜不輟。發願印施龍舒淨土文。結菩提緣。未半年。兩覩阿彌陀佛。身滿虗空。末後又見。自知往生時至。沐浴焚香。手執數珠。端坐而化。（蓮宗集要）

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