在這次緬懷雪公示寂卅五年座談會，要談雪公的「日用平常」。這不是窺探雪公的私人領域，修行其實就是從生活去履行。短短的時間，標舉三個重點來談。
第一個，雪公的「紀律」，在佛家講就是戒律。今天特別就「整齊」、「定位」來談。
蓮社的「辦公室公約」是雪公訂的，也不是只有蓮社，各個辦公室都可以用。公約的第二條是「器具整齊不離原處」，也就是「動物歸原」，什麼東西該放哪裡，就放哪裡。
雪公訂下這個公約，他個人也是如此實行。進到雪公居處，看到什麼東西都整整齊齊的。在廳堂，除了有時盆栽會更換之外，其他通通「是這樣就是這樣」。其實盆栽也只是變換樣子而已，位置還是在原處。
進到書房還有寢室，桌子上整整齊齊，文房四寶該怎麼擺，就是怎麼擺。大家去參觀紀念堂的時候，還可以看到一個杯子，那是放什麼？那是雪公放念珠的地方。雪公念完佛，念珠該放哪裡，就還是放在哪裡。
雪公講過，他所有的書，怎麼擺、哪一本書在哪裡，都清清楚楚，就算關了燈，要去尋找某一本書，照樣可以找出來。
所以「定位」這件事情，在雪公生活當中，是切實履行的。
有一回，雪公開了衣櫥，末學嚇了一跳，為什麼？衣櫥裡的掛勾都是一個方向，不會有的向內有的向外，而是整整齊齊地掛著。打開抽屜，一般人有些時候東西就塞進去抽屜，雪公不是，衣服都是摺得方方正正的，一疊一疊、一落一落。棉被是像豆腐乾那樣摺起來的。
「整齊」，到底是在做什麼呢？就是讓自己的心裡不亂。所以，雪公也講過：「假使東西要換位置，心裡還要開會呢！」很有意思。其實雪公很活潑，講話會逗我們笑。
「整齊」，在雪公就是一個習慣，該怎麼樣就是怎麼樣。就像他做功課，也都是他的習慣了。
在「整齊」還有「定位」上，雪公都有他的分寸，什麼東西該放哪裡，都有分辨。
末學有一回去中興大學聽雪公的課，坐在第一排。下課要離開一下，把眼鏡放在隔壁的空椅子上，結果雪公回來看到了，就說：「這是放眼鏡的地方嗎？」當時嚇了一跳，接著想，如果有人一坐，不只是眼鏡破掉了，可能還會傷及無辜！所以什麼東西該放哪裡，是清清楚楚的。
這個道理對修行有什麼關係？雪公說：「我沒有見到一個亂七八糟的人可以一心不亂。」生活當中，守這些「紀律」，要「整齊」、要「定位」，其實就是修行。
第二個重點：「公忠」。雪公一片心都是為公眾，不為個人。忠，做什麼事都盡心盡力。
民國元年左右，時局很亂，雪公二十三歲，在濟南組織了「通俗教育會」，之後雖然名稱有變，都是在做社會教育的工作。
雪公心裡一直希望從社會教育建立社會的根本，像我們常看到的對聯：「人間淨土須忠孝，心地功夫在聖賢。」「家庭充滿慈祥氣，子弟培成福慧根。」這樣教育的薰陶，雖然名為社會教育，但是功德很大。
雪公在臺灣開「國文補習班」，還有「論語班」等課程，都是要端正風俗，建立標準。
投入社教不是為雪公個人，而是為公家，並且盡心盡力地去做。
說到盡心盡力，雪公三十一歲主持莒縣的獄政，首要改善他們的生活；而且雪公的醫術很好，也替囚犯醫病。發生戰爭莒縣被圍困，縣長逃走了，雪公挺身而出，不但有辦法主持大局，甚至冒著生命的危險，去跟對方談判。
雪公四十八歲，到孔府工作，直到九十五歲，都在這個職務上。隨著抗戰，遷徙到四川，是很危險的。曾作詩寫到炸彈掉下來的狀況，真的是生死一線間！雪公當主任秘書，一直支持協助孔上公工作。所以雪公常常笑說自己是全國最老的公務員。那時候，雪公因身體的關係要離開職務，孔上公不得不答應，其實也捨不得他走。
從這些事情來看，雪公一片「公心」，而且是「竭誠盡敬」地去做。
第三個要談的是「禮」。我們一聽到「禮」，好像有很多的規範，事實上，背後是有內涵的。
很多人曾經到雪公府上拜訪，有一件事大家會覺得很不安─離開時，雪公一定會送到門口。大家會覺得，我們是學生，雪公不用如此吧！可是雪公一定要這麼做。雪公為什麼要如此多禮？
後來聽到雪公講〈渡荊門送別〉，李白從四川送友人，一直到「山隨平野盡，江入大荒流」這樣安全的地方，李白才不送了；雖然不送了，內心卻是「仍憐故鄉水，萬里送行舟」，不是只送到這邊，心還隨之送行。
我們平常覺得禮是硬梆梆的，其實禮就是「恕」道，為對方著想。
雪公說送行有很多類別，送到門口、送到車站，甚至送到對方的家，安全到了才放心。這是多麼的體恤。
禮的要義，其實就是「真誠」。
有一次，在雪公家，有人來送觀世音菩薩像。雪公要從盒子裡把菩薩像請出來，很努力地從肩膀提上來。最容易的是直接從下巴一拉就拉上來了，那是沒有把佛像當作佛。雪公就把佛像當作佛，心是那麼細的去體貼。所以禮不是誰規定什麼，而是那顆「心」要怎辦，要去調理它。
末學剛來臺中時，好不容易用半個月的薪水買了一張供桌，把佛像和佛具安上去，然後跟雪公說：「雪公！來光臨一下吧～很莊嚴耶！」雪公回說：「是錢在莊嚴。」這一句話真的打得人猛醒─無論設置得多麼莊嚴，你的心莊嚴不莊嚴？要用萬德來莊嚴、用真誠的心來莊嚴，而不是那些外表的、形式的。
所以講到禮跟體貼的關係，只能這麼說，回頭看看雪公是「夫子之道，忠恕而已矣」。前面講到盡心盡力，後面講到禮的體恤，忠恕而已矣。怪不得雪公一直不放棄儒家經典的傳授，因為這就是基礎。人做不好，佛就學不好，就這麼簡單。
我們要怎麼修行才成功？六根對六塵時，就用一個「淨」字。從「紀律」、「忠恕」與人的對待，這些人情世故，也可以揣摩得一二。
這次座談會就用以上這三條來供養大家。阿彌陀佛。
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