人都喜歡真誠相待，省去諸多猜疑防範，拉近彼此關係，言語投機，行事默契，好成辦各種事業。若置身在處處都是謊言相欺的世界，如踩在荊棘叢中，一言一行不敢大意，鬧到不知所措時，便難以聊生了。
孔子，憑其智慧經驗，告訴子張：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。」有時不得不到南蠻北狄文化落後的地方，如出使任職、被貶謫居，四方做買賣，乃至行腳參方等等，屆時如何能像在家鄉處處行得通？要掌握兩個原則「言忠信，行篤敬」，說話要忠誠信實，行事應篤厚恭敬，憑此兩則就能讓人放下心防，坦誠相對。
孔子如是說，也是如是行，他到各國周遊時，各國的政要都願主動提問，請教解決之道，如魯定公問政、齊景公問政，衛靈公問陳，葉公問政、儀封人請見等。
孔子何以在各國行得通？子貢就所見所聞歸納，因孔夫子有「溫良恭儉讓」的特質，所以必聞其政，而溫良恭儉讓的風範，實由「言忠信，行篤敬」的修養散發出來的。
諸葛亮為了完成劉備「興復漢室」的遺願，在北伐之前，耽心蜀漢大後方的南蠻藉機作亂，於五月渡過瀘水。他不想以優勢的武力壓服南蠻，堅持要以「言忠信，行篤敬」，讓南方豪強孟獲心服口服，於是七擒而七縱，雖然沒有「斬首」的速效，卻能收到孟獲「南人不復反矣」的保證。諸葛亮為了落實「言忠信，行篤敬」，撤兵後，不派官吏，令孟獲永為洞主，盡還所奪的土地，一舉解決後顧之憂。
試看眼下的世界，人們因久已不知聖賢教育，慣於言語不實，行事不敬。上班者遲到早退，以公謀私；駕駛不遵交通規則，超速闖紅燈；或利用網路駭人帳號，偷盜他人利益。
因社會瀰漫言不忠信，行不篤敬的風氣，便須處處設防。如路口遍置監視器，上班要打卡，開發各種電腦防毒軟體，耗費許多人力物力財力，以期制衡維穩。種種防弊，都是「齊之以刑」的治標手段，只是暫時壓制不發而已。
聯強集團執行長杜書伍，在《將將‧打造將才基因》一書，提到管理者最重要的工作之一，便是「在承平時期，特別注意是否已有問題開始萌生，防微杜漸。若等到問題爆發出來才發現，一切均已太遲。」如何防微杜漸？孔子教誨子張：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！」這套基本觀念，如能讓員工、百姓「立則見其參於前，在輿則見其倚於衡」，深烙在心，即能打破人我藩籬，減少許多防弊措施。
擁有「言忠信，行篤敬」的修養，如領得一張通行天下的榮譽證明。孔子憑此證，到各國都能「必聞其政」。諸葛亮執此證，使蜀漢後方安穩無戰事，得以全心全力率兵北定中原。故子張視「言忠信，行篤敬」為處世至寶，忙著「書諸紳」，以示不忘。
【前期連結】孔學錄存：鳥獸魚鼈咸若