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三國的吳主孫皓，污穢佛像遭惡報，向高僧康僧懺悔，並請求看沙門戒律。康僧會以沙門戒律禁在家人看，不可輕以示人。另取《菩薩本業經》的一百三十五願，分作二百五十件事，教孫皓在行住坐臥，都「當願眾生」如法行事。《本業經》是月氏國的優婆塞支謙，在吳國翻譯。這是《華嚴經‧淨行品》的古譯。

明代呂坤在《呻吟語》，把人才資質分三等：一、深沉厚重，二、磊落雄豪，三、聰明才辯。第一等的資質，是「深沉厚重」，對事物深刻沉靜的思考，具有厚實慎重的性格。「聰明才辯」是第三等資質，頭腦精明、才能傑出、辯才無礙的人。第三等人才，可以為企業迅速打造亮麗的業績。然而，唯有第一等人才，能帶領企業可長可久，穩健永續經營。（《天下雜誌．稻盛和夫的「盛和塾」》）

唐德宗逃難時，百姓獻上瓜果，德宗想授他「散試官」。宰相陸贄上奏：「爵位應慎重珍惜，不可輕用。獻瓜果，賜銀錢布帛即可。」德宗說：「散試官是閒散無職的虛名，無損政事。」陸贄說：「當今朝廷弊病，正是輕易授人爵位。設爵位，為了讓人有尊貴感，若輕易捨棄，如何勸人上進求功名？」

雪公說，學佛者會疑佛經所說不一致，須知佛經有「隨順語、方便語」。如明知太陽無出無沒，但為隨順世俗，仍說日出日落，不說地球自轉一周。淺的如科學，猶有隨順語，何況是佛學。佛學，說到向上一著，則言語道斷，心行處滅。明白此理，就不會懷疑經法有矛盾了。

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