---

臺南的安平，有一處樹屋的展示。歷經百年，榕樹的氣根盤據在屋宇整面牆上，樹冠高聳茂密，儼然成為屋頂，屋樹共存蔚為奇景。那大樹盤根錯節的根柢狀貌，完全展現出來。很令人驚訝，原來枝葉繁茂的樹根底下，是要具備如此繁複、又四處竄生的基本功夫。

是啊！一棵枝繁葉茂的大樹，必有盤錯的根柢。根柢深深地扎入泥土中，伸向黑暗的地底，汲取大地的養分，才能滋潤自己，成為一棵參天大樹。

而人，雪公云：「求學要得到根柢，先修明性德，以真才能，貢獻社會。學佛要先知無我，發心利眾，直心道場，不可浮誇。作慈善事，應知純為救他，萬勿假公濟私，或沽名釣譽，則不失為正士，否則偽善真惡矣。」

元朝滅南宋後，文天祥寧死不降，年僅四十七。死後數日，他的夫人歐陽氏收屍，面色如生，並在衣帶中發現了一首贊：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」任何讀了文天祥〈衣帶贊〉的人，無有不含淚動容。文天祥的仁至義盡，正是他讀聖賢書，為人處世的根柢。

反觀自己，我們的根柢又如何？

遇到事情，起心動念的標準在哪裡？有真才學能貢獻社會嗎？是否以無私無我的心，處處發心利益眾生？又是否憑著正直誠懇的心，老實做事？作慈善事，真的純為救他？有否假公濟私，或沽名釣譽？如此一一反詰自己，縱不能成聖成賢，至少也不至於淪為社會敗類，枉過此一生。

---

【前期連結】開卷語：不可須臾離也