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孔子周遊列國途中，病重。子路便派遣孔門弟子擔任小臣，準備後事。孔子病情好轉後，說：「很久了！由啊你使詐欺人。我已經辭去大夫的職位，不應設置小臣。你仍看我是大夫，替我安置小臣。我能欺騙誰？難道能欺騙上天嗎？我與其死在小臣手中，寧願死在弟子手中！縱使不能以大夫的禮儀埋葬，我還會死在道路而無人理會嗎？」

「子疾病」，「疾」是剛生病。「病」是「疾」更加重。

「子路使門人為臣」，「子路」，名由，是孔門中年長的弟子。「使」，派遣。子路作主安排喪事。「門人」，孔門的弟子。「臣」，古代諸侯去世，依禮制設置小臣，處理諸侯遺體。春秋時代大夫僭越禮制，不應設置小臣卻都設置了小臣。孔子雖然擔任過魯國司寇大夫，此時已經辭職，應該用士禮才合適。但子路認為用士禮對不起老師，就用大夫禮設置了小臣。

「病閒曰」，「閒」指間斷，「病閒」，病情好轉。

「久矣哉！由之行詐也。」「矣」、「哉」，都是語尾助詞。「久矣哉」，照應「子疾病」並非短短一兩天。

「無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？」「天」指自己的良知良能。違禮設置小臣，豈能欺騙觀禮的人。孔子責備子路做假詐騙，反而害了一生守禮的老師。

「且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！」「且」，況且。「予」，我。「與其……無寧……」是比較連接詞，兩相比較之下，選擇後者，而「無寧」就是「寧」。「二三子」是老師叫弟子。與其死在假臣手上，寧可死在弟子手上，由弟子辦理老師喪事名正言順。

「且予縱不得大葬，予死於道路乎？」「大葬」，用大夫之禮下葬。孔子即使在外死亡，也不會暴屍路旁，必定有人為他辦理後事，這總比不合禮的好。喪事如果只求好看，等於拿死人比賽，那真是愚昧糊塗！

曾子臨終，病得很嚴重，兒子、弟子守候在旁。在屋角拿著燭火的童子，看見曾子所躺的蓆子，驚訝的說：「這蓆子好華麗啊！是大夫的蓆子。」弟子樂正子春叫童子不要多話，曾子聽見了，連忙命令兒子曾元趕快為他換回自己的蓆子。

曾元說：「您病得很重，身體不可以翻動，等天一亮再為您更換吧！」曾子訓斥曾元說：「你敬愛我，竟不如這個小童！君子愛人以德，小人愛人以姑息，我求的是什麼？守禮正正當當的過世，如此而已！」曾元趕快為父親換蓆子，剛換過還沒躺好，曾子就斷氣了。這就是人人敬仰的「曾子易簀」。

學習本章，要堅持不作違禮的事。一生「攸好德」，好樂修養德行，誠實毋自欺，必定有圓滿的人生結局！

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