答：《要解》初稿：「余正欲普與法界有情同生極樂，理不可卻。」蕅祖本即有意，指出經中旨趣，讓更多人欣羨極樂。

答：《要解．序》指出《疏鈔》、《圓中鈔》：「蓋如日月中天，有目皆睹，特以文富義繁，邊涯莫測，或致初機淺識，信願難階。」而《要解》科判經文三分，皆是「信願行」，點出釋迦佛講此經的大旨。

答：蕅祖是「名字位中真佛眼」者，所見與佛無異，且宗教兩融通後，唯依念佛得度。他老人家，稱性而談，只是把自家珍寶，和盤托出而已。

答：清代的古崑法師，讀到《要解》，說：「昆每讀《彌陀要解》，至光壽之文，感激之至，何幸而得領此妙宗！定是阿彌陀佛光壽二德之所加被，及一切諸佛大慈悲心之所護念，十方世尊，阿彌陀佛，無數劫來，為度我故。修菩薩道，不惜身命，原為此也。欲此妙宗，以熏有緣。而述偈云：但將名號掐珠念，壽量光明全顯現；欲契西來向上宗，只須老實休分辯。」讀到蕅祖解釋阿彌陀佛是無量光、無量壽，是法界體，念佛即可得此！古崑法師感激之至，覺得有阿彌陀佛加被、諸佛護念，十方世尊要度他，方令得聞《要解》。

　　印祖讚歎韓國南湖永奇禪師對《要解》之恭敬：「高麗南湖奇禪師，見蕅益《彌陀要解》，欲廣流通。刺舌血研墨寫《要解》，用作刻板底樣刻之。冀此書遍法界，盡來際，以流通耳。其寫一字，禮三拜，繞三匝，稱十二聲佛名。可謂識見超拔，修持專摯者也。」看到《要解》覺得太好了，發心寫下來刻版，寫一字，禮佛三拜、繞佛三匝、念十二聲佛……，《要解》共一萬九千多字！

　　印祖對《要解》之讚歎：「《彌陀要解》一書，為蕅益最精最妙之注。自佛說此經以來之注，當推第一。即令古佛再出於世，現廣長舌相，重注此經，當亦不能超出其上。」《要解》為蕅益大師最精最妙的注解。古來注解這部經，當以此《要解》為第一。即使是釋迦佛來注解，也不能超乎其上，等同於佛眼看《彌陀經》。

　　雪公《佛學問答》說：「淨土經典，至深至微，淨經注釋及論，則汗牛充棟矣。最低限度，須看完《淨土十要》，再求其簡，亦必將蕅益大師《彌陀要解》，反覆讀五遍，可以略識門徑。然必須看有圓瑛《講義》者，亦必須在三遍以上，否則看亦不了然也。」

答：雪公說，學佛，沒有能力看三藏經典，至少要看《彌陀要解》。《彌陀要解》可以當作學佛「解門」的綱領，看別的佛書、聽別的佛經，將其中道理和《彌陀要解》聯想、配合、相應，以《彌陀要解》為綱，廣學三藏教為目。