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孔子想到東方九夷地區居住下來。有人就說：「九夷地區偏僻鄙陋，當地人民不知禮義，怎能居住呢？」孔子聽到後，就說：「有道德學問的君子已住下來教化，怎會僻陋而不知禮義呢？」

「子欲居九夷」，「欲」，心中有意願。孔子周遊列國，志在推行仁道，當時華夏各國已無法推展，孔子不怨天也不尤人，反而想到偏僻的九夷去推行。「居」，不僅前往而已，更想長久定居。「九夷」，在中國東方有九種夷族，有人認為在中國境內，也有人認為在中國境外，這無法確定，也並非本章重點，就不必詳細考證了。

「或曰：『陋！如之何？』」「陋」，偏僻粗陋，沒有文化而不知禮義，並不是指生活衣食的粗陋。

「子曰：『君子居之，何陋之有！』」「君子」，有道德學問能教化人群的人，例如教化朝鮮的殷朝 箕子。孔子稱讚當地有君子教化，並非指自己，否則就變成狂妄自大。

班固著作的《漢書》，記載殷朝末年的箕子，他到朝鮮，教化當地人民耕作穀物，養蠶織布，並且懂得禮義。箕子制定了「樂浪 朝鮮民犯禁八條」，禁條中規定殺人要償殺賠命；傷人須以穀物償還；偷盜被抓就要沒入當家奴婢女。若想贖身為民，一個人要付五十萬。即使贖身為民，世俗仍感到羞恥，連嫁娶都很難找到對象。經過這樣的教化，人民不再偷盜，各家門戶也不用關閉就很安全，婦女有貞操不淫亂。在仁人賢者的潛移默化之下，人民性情柔順，實在彌足可貴。

學習本章，就要學習孔子一心推行仁道，造福天下百姓的精神。我們首先必須學好《論語》，不僅通達文義，更應實踐五倫十義。遇到有人邀請講說《論語》，就將孔子的仁道推展出去，修己安人，相信孔夫子必當會心一笑，點頭稱善！

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