現在我們全球上都是原子彈，不曉得那天就掉下來，危險極了。在這裡受原子彈好，還是往生西方好？即便現在天下太平，沒有原子彈，活一百歲的有幾個？我九十多歲了，很快就完了，九十多歲以後你上那裡去啊？學佛的都曉得：人身難得，活了九十歲，命終以後，若上「畜生、地獄、餓鬼」那三趣去，就完了。那怎麼辦呢？
自古以來，連中國外國都沒辦法，只有佛有辦法。佛的辦法很多，但是那些法子我們做不到；往生西方最簡單最容易，佛教我們這個法，這個法子再不信，那是自取滅亡，就沒辦法了。活一千歲，也得臨終，臨終落三途，不如到西方極樂世界，這是安穩所在地。
現在還有五天半，還不晚，這五天半大家聚精會神，放下一切，在這裡趕緊求一心。五天半以後，功夫好的，當然可以得到一心。臺中的同修，從前往生西方的也有，自己得有功夫。再經過這五天半的用功，並不是我們全體都得到一心，沒有那麼容易。別說是我在這裡講開示，古來那些祖師來講開示，來主佛七，還不能叫全體都得到一心，這辦不到，釋迦牟尼佛也辦不到，但看自己的功夫。這麼多年來，打了很多次佛七，那裡有全體都成功？假如真正成了功，太好了，給諸位道謝賀喜。
不成功的，表示我們自己功夫不好，提起精神來，預備第二遍再來打佛七。為什麼不成功？理由是：你學道太晚了，或日子太閒，功夫不到。再者，沒遇見名師教你念佛。不是光念六個字，這個誰也會念，街上一些粗人，一些愚人，他發了心，他也會念阿彌陀佛、阿彌陀佛⋯⋯，但是他念得不如法。
學了佛，當然要受戒，受戒要幹甚麼？變心。不變心，從前甚麼樣的，你現在還是甚麼樣，這叫生障礙。譬如在這裡念上七天佛，七天後還要回家，一到家裡，有自己的職業，外面有事得去辦，也是有障礙。除職業以外，好管閒事，東家長西家短，王家怎麼樣，李家怎麼樣，與你毫沒關係，你光提這個幹甚麼？往佛心上想的很少，心多往東鄰西舍是是非非去了，這是一個毛病。
今日念佛不得一心，回去要放下閒事，少管閒事。他不好他受報應，你可以勸他做好，這是一個功德。你不勸他，在那邊閒談，這個心就完了，只有亂七八糟沒有佛。不變心，如一切的惡事壞事，絕不改。惡事壞事就不講了，最要緊是咱們的貪瞋癡，誰改這三個字就證果。不成功的，大概都是這個三個字不改。貪心，或一點小事就發脾氣，不做善事，專做惡事，這是癡，這個障礙大了。不改心啊！
凡事要成功，有因有果，有了因還不能結果，得遇見緣，萬法因緣生啊！大家念佛這是因，我在這裡念佛，沒有考驗來幫助，不能結果，不能得一心。佛經上說，菩薩知道你的功夫不好，不會來考驗你。譬如你會念佛，就放下一切，就用這一句佛號，任何狀況發生，都是執持名號，不放鬆，這個是因！有因，也有緣，都全了，這叫一因果圓！用這個也行。
過去幾天不成功的，趕緊修十善業，十行、十地菩薩還得行十善業。大家一修十善業，這就是考驗，十善業若聽明白，那就改變了，就開愚了。記住這句話：諸惡莫作，凡有壞事你一做就馬上改，這個力量就大了。一改就變了心，變了心再念佛，與惡心念佛不一樣，善心念佛就感應，惡心念佛不感應。念佛，先在心裡想，嘴裡念出來自己聽，聽了再進到心裡去。喉頭出來，出來再到耳裡進去，這麼來回轉，那裡也不跑，這很要緊。
念佛得一心，譬如咱們掛這個佛珠，佛珠裡頭有佛像，佛珠是很小的一個珠子，兩眼看不到裡頭的佛像，必須對著光，閉上一個眼往裡頭看，就看見了。這個時候，就是一心不亂，要是二個心亂了也看不見。念佛時，想想這個味道，這樣想就行了。說一首偈子給大家聽：
「佛在珠中事出奇」，小珠裡藏著佛像。
「眼睛對準莫輕移」，眼的瞳仁對好了，光也對好了。佛像、瞳仁、光，這三條合起來。莫輕易搖動，一搖動就變了，不搖動就得一心。
「三根普被皆能辦」，淨土法門是三根普被，參禪須上等根器才成功，下等根器沒分！淨土法門，上中下都能成功。譬如拿這個佛珠看，窮人也能看，傻子也能看，都成功，三根普被，皆辦得到。
「這是一心不亂時」，這個時候就是一心不亂。
諸位，放下萬緣，心中只有這一句阿彌陀佛，心不動，一直念下去。
【前期連結】這是一心不亂時．上