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禍伏至鉅，事臨極危，每有未形顯彰，安然度過。或以為「天下本無事」，漫不經心，此真不足與談因果者矣。夫智者，察事微，發懺切，其禱佛佑也有感且速，故禍事不得暴作，即潛轉消。若必至焦頭爛額，死而復甦，始稱慶幸，不太昧於幾乎？

予友智毅居士，無錫人，事親孝，好施，家世奉佛，居士尤專淨業。充某紗廠會計主任，廠址設寶鷄城東。時中共戰氛，寖及陝省，人心惶惑，一夕數驚。居士之太夫人，率全家發願，日持觀音聖號，普為回向，祈免兵危。戊子春，戰雲擴展，廠中疏散員工眷屬。居士之夫人，以將臨蓐，遲而未行。延至四月間，烽警漸緊，計畫全眷送省暫避，藉安其夫人生產。至寶鷄站，得悉絳帳一帶，早為共軍攻據，東去火車停駛，天復淋雨不休，倍感苦悶。正在躊躅，廠中有卡車經過，為運未及離陝職眷去蓉安頓，喜出望外。

眷去返廠，工人已自動罷業，叢聚謀議，知有醞釀。至夜十一時，噪圍副理及廠長，索逃難費。居士主司會計，先事拘禁。全工三千餘人，罄庫發貲，不滿其求，持至天曉不決，眾喝用武，聲勢洶洶，攘背爭前。居士急攝心默持觀音聖號，冀解眾怒，預計搒掠及身，即改誦彌陀，求速生西。

禍危一髮之際，突有數十人出，遽擁居士避入辦公室。餘人又以他事爭執，將演互毆，時護廠警團聞變趕至，鳴槍彈壓，眾始弄散。紊亂中，踐踏負傷者，頗有其人。警團衛衞副理、職工等數百人，擬入城小住，再做南行。至金陵河橋，駐哨疑為共軍，連開排槍直止進，而此數百人之生命，幾危於剎那之間，居士誦聖號益急。

自晨至午，困頓半日，忽有令允許放入，蓋城內營業課長，偵知所以，赴師部解釋，事遂渙然。入城急行南發，次日抵褒城時，聞當局有扣車之說，未敢再進。居士以初歷其地，欲觀風土，長街散步，仍誦聖號弗輟。遙見街燈，火花回迸，結成所誦聖號文句，狀若素描畫，諦視，又變為佛像，後幻作染字，不復再化。私謂諸相唯識所現，亦不之異。

順約同事某，入肆啜茗，一切景物，恍若曾見。詫愕間，一客入，同事某起興寒暄，並介紹姓字，居士覩面頗熟，但何處會晤，不復能記，客殊冷落，云係初逢。散後，憶起月前有夢，境與此夕悉符，心頗奇之，念非事有前定，當係佛菩薩預示其兆。其初尚慮其夫人乘車顛簸，或產於路，至此心竟坦然，似得依怙，從持聖號彌勤。

逾日到廣元，遇其眷於該廠廣元莊，方訝其逗遛，聞床上呱呱者，寧馨男也。詢知其夫人二十四日薄暮抵廣，次晨分娩，母子平安，若半日遲早，均在路上矣。

按居士全眷於寶站進退維谷，其夫人臨產崎嶇遠行，處境均極厄困。至廠工鬧餉，駐哨悞會，生命俱決呼吸間。一句聖號，化險為夷，歷次不爽，顯非偶然。而街燈經像，茶肆奇夢，亦何得謂其無因？

《法華經》云：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏。」又云「念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。」嗚呼，環顧宇內，大難方殷，唯願芸芸眾生，普發信願，皈依持名，火宅中自能立現清涼。時雖急迫，人身尚存，起抱佛腳，猶未謂晚也。