再看下一句頌文：「無量香普熏」。極樂世界的天華、樹華、天衣、繒蓋、幢幡等莊嚴的供養物品，不但是眾寶和合而成，能閃閃發光，而且又有百千種，乃至無量無邊的妙香羼雜其中。所以每當微風吹動時，這無量的妙香就普遍熏習到十方無量無邊的世界去。故大本《阿彌陀經》，法藏菩薩第三十二大願叫「國土莊嚴願」，其中有一段話說：「國中所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天，其香普熏十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。」
西方極樂世界以寶物、妙香構成萬事萬物，每當微風吹動，這些妙香立刻就普遍熏習到十方世界去。十方世界發菩提心的菩薩，鼻識攀緣到這種由阿彌陀佛無漏清淨功德所成就的香氣，即受到感化，自然不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，且都修學成佛的妙行，也就是持名念佛。此乃阿彌陀佛第三十二大願所成就的。
這一段「雨功德」，從西方極樂世界空中，自然降下供養三寶的物品，多如雨滴，這是阿彌陀佛四十八大願中的第二十四大願所成就的。阿彌陀佛第二十四大願叫「所求供養具如意願」，簡稱「供具如意願」。何謂「供具」？即指供養佛菩薩或者佛法僧三寶的物品，譬如花、香、衣服、瓔珞、繒蓋、幢幡、音樂、油燈等物品。「如意」，即是隨順心意。「供具如意」就是供養佛菩薩的物品，能隨順你的心意，要什麼就有什麼。
今根據《無量壽經》的大唐譯本，來說明這一條大願。「若我成佛」，假若我法藏將來成佛時。「於彼剎中，諸菩薩眾」，在我所建立的極樂國土之中，諸位發菩提心的菩薩。「所須種種供具」，所必須要供養佛菩薩的種種物品，都自然具足，絕無欠缺，隨念即降。「於諸佛所，植諸善根」，以便這些菩薩眾能夠在十方諸佛所在之處，至心供養三寶，廣種成佛的善根種子。「如是色類不圓滿者」，這些供養諸佛的物品、種類，假若不能隨心所欲圓滿具足的話。「不取菩提」，我法藏就不成佛！
如今法藏菩薩早已成佛，佛號叫阿彌陀，因此可以肯定的說，當初法藏菩薩發的這一條大願「供具如意願」，也必定圓滿成就了！所以西方極樂世界虛空之中，一定會隨著極樂世界眾生的心意，自然落下像天華、天衣等，種種供養的物品。
小本《阿彌陀經》：「其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙花，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國。」極樂世界的眾生，每天早上都持花供佛，廣種善根。「衣裓」有二種解釋：一、衣襟。二、盛花器。衣襟，指傳統衣服前面左右二塊布，叫左襟右襟，左襟疊在右襟之上，左襟右襟互相接合之部分，大約是在胸前，所以叫「衣襟」。
大意是說：往生到西方極樂世界的眾生，常常在每天清晨的時候，或用衣襟，或用布做成的「花囊」（裝花的袋子），裝了許多微妙的香華。這些香花，不必到花市去買，而是天上所散的妙花，譬如：曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華。或是從七寶樹上落下來的妙花，譬如：琉璃花、瑪瑙花、紫金花、白銀花等種種寶花。極樂世界的眾生以衣裓裝花，是為了持花供佛，先供養阿彌陀佛，然後再去供養他方世界十萬億佛。
極樂世界的眾生，每天都在修福、修慧，廣種善根。雪公常說：「你供養佛是修福，佛必為你說法，這就是修慧。」所以往生西方的人，每天都在十萬億尊佛的座下修福、修慧。一天之中所修的福慧，已是無量無邊，何況是天天都在修福、修慧！所以，一旦往生西方，一定很快就福慧圓滿，成就無上佛道。極樂世界的眾生，每天早上都能夠蒙佛力加被，自由自在、隨心所欲地以最殊勝的供養物品，供養十萬億尊佛。並且在吃早齋的時候，就回到自己本來所住的極樂世界。
以上這一段經文，是小本《阿彌陀經》上所描述，西方極樂世界眾生「供具如意」的情形。小本以「供養花」為例，其他如供養「香」、「衣」、「飲食」、「瓔珞」、「繒蓋」、「幢幡」等亦復如是，都是隨心所欲、自由自在。
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