印光大師〈復弘一書一〉云：
「高麗南湖奇禪師，見蕅益《彌陀要解》，欲廣流通，刺舌血研墨寫《要解》，用作刻板底樣刻之。冀此書遍法界，盡來際，以流通耳。其寫一字，禮三拜，繞三匝，稱十二聲佛名。可謂識見超拔，修持專摯者也。」
印祖說，高麗國南湖（今全羅道）的永奇禪師，看到蕅益大師的《彌陀要解》，覺得這著作實在太好了，想要廣為流通。於是刺取舌血來磨墨，撰寫《要解》作刻版印刷。期望這一本書能夠布滿整個法界，窮盡到遙遠的未來，可以長久傳布沒有阻礙。永奇禪師每寫一個字，禮佛三拜，繞佛三圈，稱念佛名十二聲；由此可見禪師的見解出眾，修持專一，誠懇至極啊！
印祖〈復永嘉某居士書二〉云：
「《彌陀要解》一書，為蕅益最精最妙之注。自佛說此經以來之注，當推第一。即令古佛再出於世，現廣長舌相，重注此經，當亦不能超出其上。」
印祖說，《彌陀要解》這本書，是蕅益大師最精要、最微妙的版本。自從釋迦牟尼佛說了這一部《佛說阿彌陀經》以來的注解，當推選為最好的注解。縱使是過去佛再次出現於世間，現出廣長舌相，再來注解這一部經，應當也不能超出其上。
蕅祖是「名字位中真佛眼」，等同於佛眼，故能將《阿彌陀經》最精要的部分都闡述出來。我們何其有幸可以研讀《彌陀要解》，應當熟讀實作才是！
印祖〈復濮大凡居士書〉云：
「蕅益大師，《彌陀要解》，理事各臻其極，為自有此經以來之第一注解。」
印祖說，蕅益大師的《彌陀要解》，從理、事兩方面，將彌陀淨土法門講到非常透徹極致，這是自有《佛說阿彌陀經》以來，當數第一的注解。
印祖〈與徐福賢女士書〉云：
「《彌陀要解》，乃大師自注。文淵深而易知，理圓頓而唯心。妙無以加，宜常研閱。」
印光大師勸徐福賢女士說，如果想要修淨土法門，應該要常常研究閱讀《彌陀要解》，這是蕅益大師自己寫的注解。《要解》的文字看起來好像很深，但是多看幾遍以後，其實很容易了解。蕅祖所講的道理非常圓頓，每一句文字都直指心性。這實在是不可思議到極點，很適合常常研究閱讀。
雪廬老人《佛學問答》云：
「學佛必須行解相應，否則恐走歧路。淨土經典，至深至微，淨經注釋及論，則汗牛充棟矣。最低限度，須看完《淨土十要》。再求其簡，亦必將蕅益大師《彌陀要解》，反覆讀五遍，可以略識門徑。然必須看有圓瑛《講義》者，亦必須在三遍以上，否則看亦不了然也。」
雪公說，學佛必須行門、解門相互契合，否則恐怕走上錯誤的道路。在解門這方面，淨土經典非常精深微妙，淨土經典的注釋和論著，多到不可勝數。真要閱讀，怕是看也看不完。最低限度，必須看完《淨土十要》。若求更簡要，也須將蕅益大師的《彌陀要解》，反覆讀五遍以上，這樣可以大略認識淨土門路。若須參看圓瑛大師《阿彌陀經要解講義》，也須讀三遍以上，否則草草看過，也弄不清楚。
看過祖師大德對於《彌陀要解》讀後的醒悟、讚嘆與行動，心中不禁生起敬慕之心。有人學佛走過多年的冤枉路，看到《要解》後突然醒悟，從此再無疑慮、再無煩惱地老實念佛；有人深知《要解》的好，用舌血恭敬書寫以印刷流通；乃至印祖的大力讚嘆，雪公的明示閱讀方法。果真有願盡此一報身往生極樂者，當生應在《彌陀要解》一書，反覆研讀，鞏固「信願行」，人人栽植道種，個個得歸解脫。
【前期連結】．上篇