思慧受教，如食物入口，細細咀嚼，如此可以助成智慧力。聞法之後，內心要思惟「法有何義？」若自己不能了解，須「從他諮問」，向善知識詢問請教。然後「至心受持，數數觀義」，將經教領納在心，牢持不忘，番番觀察經教中的義理。愈深入觀察，愈加歡喜，最終能通達深義。
如周利槃陀伽，佛教他憶持：「身語意業不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離」一首偈，周利槃陀伽諷誦三個月，仍記不起來。一旁的牧羊人，聽他整天誦讀此偈，比他還快記起來。槃陀伽因宿世業障，經過三年仍不能誦全。佛乃改教他誦「埽箒」，經過百日，憶得「埽」，忘了「箒」，持得「箒」，忘了「埽」。
由是日久，漸漸熟練，佛將「埽箒」更名「除垢」，要槃陀伽思念「除垢」：塵土埽除後，大地就清淨了。我現今的煩惱是垢，若用智慧埽除煩惱，不亦可乎！佛見時機成熟，教他觀「出息入息」的禪定，最終觀得一切息皆空，豁然大悟。
蕅益大師二十歲時，詮釋《論語》，至〈顏淵篇〉的「一日克己復禮，天下歸仁」，遲遲不能下筆。為何一日克己復禮，全天下便都歸仁厚了？於是廢寢忘食，數數觀義，長達三晝夜，大悟孔顏心法。覓心了不可得後，方知天地日月山河國土，皆妙明心中所現物，也無「能現、所現」的分別，這就是「天下歸仁」，也就是「明明德於天下」，縱使高山深谷也不能局限，縱經亂世也不能更易。
周利槃陀伽、蕅祖，善於「至心受持，數數觀義」，故能善於思惟佛法意趣。「聞而不思，猶如漏器中寫（瀉）水」，如盆底破個洞，再多的水也留不住。
殷商賢相傅說，叮囑殷高宗云：「非知之艱，行之惟艱」，聞思而識道，已是不易，能依道而修，亦是一難。依聞思之法而修，如服用良藥，藥行而病除。隨順正義，如法修行，遠離一切煩惱習氣，是名修所成慧。如何修？身口意三業，攝受聞思所得的道，使作善業，修習增長。修慧增長後，則「能滅諸煩惱結使，悉能攝受無量功德」。
能聞能思，若不依之而修，有何損失？在《寶雨經》，佛為止蓋菩薩舉一譬喻。
有一個人，從東方走到西方，途經燠熱的曠野。另有一人又熱又疲乏，想從西方走到東方，請問他：「從此到東方，何處有泉林、池沼及清淨的冷水？我若知道，可以止息熱惱、渴乏。」從東來的人，告訴他：「我熟悉此路，知有水處。從東行有兩條路，要捨左道，取右道，見到青山林泉，有清淨冷水可以解渴休息。」
佛問止蓋菩薩：「這位又熱又渴的人，聽到有清淨冷泉，就解渴了嗎？」
止蓋菩薩說：「世尊！彼熱渴人，要當內證清涼之水，然後除其熱渴之患。」又熱又渴者，要真正喝到清涼的水，才能除熱渴。
佛說：「如是，如是！非但聞思，即能證得自內所證真如之法。」眾生內心本有的真如，聞思之後，須親自內證殊勝的法性。修而有慧，則能免於煩惱垢患的痛苦，獲得無量利益。
印光大師，一生閱藏念佛，聞思修三慧具足，親證「以信願執持名號，則一一聲中皆悉具多善根福德」。
民國十九年二月，印祖七十歲時，從上海到蘇州報國寺閉關，舖蓋衣箱附著許多臭虱，致使關房、會客的窗口，及窗外茶几爬滿臭虱。寺裡想請入內代為收拾，印祖嚴拒不許，說：「此只怪自己無道德。古高僧，不耐臭虱之擾，乃告之曰：『畜生，你來打差，當遷你單。』虱即相率而去。吾今修持不力，無此感應，夫復何言？」泰然處之。三年後，臭虱忽然絕跡。信願念佛人，現世即能獲得十種勝利，果然。
民國二十八年，錢穆先生因母親過世，從大後方回到蘇州，親聞一則印祖的故事。當時印祖在蘇州城外的靈巖山寺，有一伙頭工人隨侍。除夕，印祖賞他數百文錢。晚餐後，伙頭要回家，印祖說：「汝今夜仍當返。」伙頭想：既然下山回家，必當明晨再回。
伙頭下山，有盜在半途強了他的錢。伙頭想身無分文，便轉身回寺，面見印祖。印祖說：「錢仍當送回。」搶錢者見夜色已暗，即到靈巖山寺求住一宿。伙頭一開寺門，見到搶錢者，高興的說：「你果然送錢來了。」搶錢者不知搶的是伙頭工人，只得招認，並請拜見印祖，跪求留寺落髮。印祖勸他回去，好自為人。
錢穆說：「此事傳出，來者如市。」印祖「念佛有得」的故事，從國學大師錢穆先生道出，令人不得不信。
聞思修三慧，依《毘婆娑論》分成三品：聞所成慧是下品，思所成慧是中品，修所成慧是上品。聞而不思，如人種田，不栽種子。思而不修，如不灌溉除草，最終無法結出果實。
智者大師《金光明文句》，以「覆器、漏器、穢器」比喻：「散心名覆器」，雖聞而不用心聽，無有受潤，如同將裝水器倒覆，裝不了一滴水。「忘心名漏器」，聽而不思惟，不能深趣旨趣，如漏個洞的器具，也裝不住水。「倒心名穢器」，思而不修，不能證理除去垢穢煩惱，雖裝了水也是髒水。
雪公云：「聞、思為佛學，修持為學佛，二者本不可分。修而不學，盲人瞎馬，謬錯必多。學而不修，說食數寶，成為戲論。」故聞思修三者必得具足，乃成有用之器。
多聞第一的阿難尊者，聽佛所說的法，「無散亂心，如不覆器。無忘失心，如不漏器。無顛倒心，如不臭器。」阿難尊者，隨佛聞法，無「散亂、忘失、顛倒」三種過失，故能深入經藏，智慧如海，成為難得的「善好器」。故佛陀一代時教的結集弘傳，多賴阿難之功。
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