---

有一次，佛在舍衛城的靈鷲山遊化，山下城裡有個超脫絕俗的女人，名叫上金光首。她相貌端正、美麗動人，身上發出金色的光芒，國王、太子、大臣、長者等男人，都對她興起染愛心。

有一天，上金光首陪畏聞長者子去市場買東西，然後到「觀園」遊賞。文殊菩薩知道度化她的因緣成熟，便在途中化為一英俊少年，全身發出耀眼的光芒。上金光首看到少年發出的光，遠遠超過她的金光，於是便對他的衣服生起貪戀心。

這時，文殊菩薩令多聞天子化作男子來勸她：「你不要生貪心，他是智慧第一的文殊菩薩，可以滿足一切所願，你需要什麼？」

上金光首說：「我不需要別的，最想要他漂亮的衣服。」

文殊菩薩回答：「大姊！你若能發無上菩提心，我可以把衣服送給你。」

上金光首不懂什麼叫菩提，為了得到文殊菩薩的金衣，就請問何為「菩提」？經文殊菩薩教導，她宿世善根成熟，當下就發菩提心，奉持五戒。文殊菩薩善用方便法，成功的度化了上金光首。這個故事，出自《大淨法門經》。

在《瑜伽師地論》，說明菩薩度眾生，須成就八支要件，才能圓滿方便善巧度化，堪作眾生的善友。

一要「住戒」，守住菩薩的種種律儀，安住不動，無缺無敗。

二要「多聞」，成就覺悟的智慧。

三能「具證」，隨一種勝妙善法來修證，證得止觀定慧。

四能「哀愍」，內心具足慈悲，能捨自身現在的法樂，精勤無倦怠地饒益眾生。

五能「無畏」，為他人宣說正法教化時，不會因恐怖而忘失正念與辯才。

六要「堪忍」，對於別人的輕慢恥笑，調戲嘲弄，粗鄙的言語，或是違抗拒絕，及種種非和顏愛語，都能忍辱。

七要「無倦」，菩薩氣力充盛，能多思慮抉擇，面對比丘、比丘尼、優婆塞，優婆夷等四眾說正法時，言語不會遲鈍，內心不會疲倦。

八要「善詞」，語言具足圓滿，能守護法性，言詞辯解了了分明。

以上菩薩度眾的八支要件，把菩薩作為善知識、善友的內涵全盤托出。如文殊菩薩用哀愍、無倦、善詞等支，度化上金光首。今生有幸學佛，應學習菩薩六度萬行精神，幫助眾生，作為他人的善友，同生極樂國。

---

【前期連結】以毒藥為甘露