念佛──不可預存期效
【圖說】徹悟大師，在清嘉慶五年，駐錫北京紅螺寺，闡述淨土宗教義。
不可預存期效之心，存之則增躁動，而翻為障礙矣。
這個月的廿九日接到您的來信，完全了解您信中所說，而且感到非常欣慰。
您信中說念佛已經超過第三個七日了，還沒有見佛相好、一心不亂等等，從這裡可看出您念佛用心的真切，和立定行持的勇猛。相信在念佛百日內，必定有不可思不可議的成就。
但是，這個時候，不可存著期限內必得一心的想望，如果有這種心緒，就會增添內心深處的躁動不安，反而成為專注念佛的障礙。這是念佛行人常有的微細惑病，不可不知！
念佛時只需深切相信、諦察明白其中義理，心之外無佛可念，佛之外無心可得，整個心都是佛，佛就在整個心內。以現前一念心念佛，這念心就和佛相應。如果現前每一念每一念都是佛，那念念都和佛相應。
只要使念佛的心常現在前，就是念佛的真實成效和驗證。離開這現前一念心，想另求其他的效驗，就是間斷，就不親切，就走上其他的叉路了。《觀經》說：「是心作佛，是心是佛。」說的就是這個念心。
以上是我粗陋的見解，不知居士您的想法如何？
（見《徹悟大師遺集．覆香嚴居士書》）
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