進德脩業
●自明
《周易乾卦．文言傳》：「子曰，君子進德脩業。忠信，所以進德也。脩辭立其誠，所以居業也。」醒公《讀易散記》發揮如下：
德是由心體太極所起的功能。太極寂然不動，清淨光明，是為真心。德則動而不失其明，亦是真心，曾子稱為「明德」，孟子稱為「良能」。
《爾雅‧釋詁》：「業，事也。」業，就是由德所發生的事業。君子學成聖人，則心體圓明，德業完備，處危險之地，能轉危為安。所以君子居九三之地，必須進脩德業。進脩之道，人人能行。就進德而言，德為人人自心本有，但因人有私心妄念，以致違背真心，順其妄心。只要心存忠信，就能返妄歸真，日進其德。《說文》：「忠，敬也，盡心曰忠。」又曰：「信，誠也。」〈大學〉說：「所謂誠其意者，毋自欺也。」一個人能夠盡其心，誠其意，而不自欺，就是棄其假心，歸於真心，這是切實的進德工夫。無論何人，只要他肯如此行，必然能行。
就脩業而言，凡作任何事業，必須由身口發出言行，始能實施。而指揮言行的就是心意。心意不誠，則言行不實。尤其是言語，如不出於誠意，就是自欺欺人，就是背德。所以脩業就是要脩辭立其誠。誠就是誠其意，由忠信而來。言辭出於忠信，就是立其誠。如此心口如一，言行一致，心口身體三者所造之業，即由明德所生之業，由此相續而不間斷，是為居業。進德人人能行，脩業自然人人能行。
【圖說】胡雪嚴，清代紅頂商人，創建「胡慶餘堂」藥號。撰「戒欺」一匾，朝內懸掛，勉同仁治藥，務真務精，真誠勿欺。
【前期連結】周被萬物而不流淫