嗇翁
●三學

《道德經》第五十九章，老子說：「治人事天，莫若嗇。」修治人的物質欲望，或修養人的性德，莫過於嗇。嗇者，有而不用。與其奢侈，寧可節儉。雖然擁有豐富的錢財，也不過分花費，在生活上惜食惜衣惜福。這樣的人，他的心性自然定靜安詳，無有過患。

張謇，字季直，江蘇南通人，是晚清的狀元，一生皆以「嗇」為修身做事的信念。他自號「嗇庵」，有詩云：「老夫五十稱嗇翁」，故自喻為「嗇翁」。

張謇曾出任國民政府的實業總長、農商總長等要職。從清光緒二十一年開始，在家鄉江蘇省南通，興辦二十多個實業，創辦三百七十多所學校教育，興辦育嬰堂、幼稚園等慈善事業。民國九年，張謇邀請美國教育家杜威到南通演講。杜威考察後說：「南通者，教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也。」慕名而來的外地人發現，南通沒有乞丐，沒有醉鬼，沒有流浪者。

張謇對「嗇」字格外地關注，從他的一生中可以找到多處佐證。光緒三十三年，張謇在〈通州師範學校開學演說〉中說：「儉何以是美德？儉之反對曰奢，奢則用不節，用不節則必多求於人，多求於人則人必不願。至于人不願，則信用失而己亦病，妨人而亦妨己，故儉為美德。茍能儉則無多求於世界，並無求於國家，即使適然為官，亦可我行我意，無所貪戀，而高尚之風成矣。」張謇把「嗇」──有而不用的觀念，列入他所創辦學校的校訓。

他對自己，對家人的要求，身體力行「有而不用」。從細微的飲食、起居、服飾等家庭日常生活中，也一以貫之。在許多封的家書中，他屢屢囑咐夫人：

「望卿在家，加意管理，加意節省，每日一腥一素，已不為薄。須是將債還清，又為徐夫人造成女子學校，又籌足幾個小學經費，尊素堂之事方了，卿當明白此義。衣服不必多做，裁縫即可省。切切。」（清宣統元年）
「新棉褲頗合身，惟收口腰身略緊。舊褲寄回，須拆開洗過重修，交叉處勿多去，鋪棉絮仍可穿。」（民國二年十月）
「今日時局，今年歲收，能少奢一分好一分。亦惜福不享盡之福，須知此意。」（民國四年八月）
「家中今年用度之費，過於平常不止一倍，以後須加節省。凡人家用度，若但出入相當，已不足以預備非常之急。若復過度，則更不合處家之道。」（民國四年十一月）

他在家書中，要求兒子說：「除書籍外勿浪費」，還讓兒子由海門返回南通的路上，自帶點心，到茶館買開水就食。要求兒子轉告母親，晚上早些就寢，因為這樣可節省燈火。

一位興辦數十間企業，創立三百多所學校的「嗇翁」，平日的真實生活，他的兒子張孝若回憶說：「他穿的衣衫，有幾件差不多穿了三、四年之久，平常穿的大概都有十年八年。如果襪子破了，總是加補丁，要補到無可再補，方才換一件新品。每天飯菜，不過一葷一素一湯，沒有特客，向來不殺雞鴨。寫信用的信封，都是拿人家來信翻了過來，再將平日人家寄來的紅紙請帖裁了下來，加貼一條在中間，日常都用這翻過來的信封。有時候包藥的紙，或者廢紙，拿過來起稿子或者寫便條用。……平常走路，看見一個釘，一塊板，都撿起來聚在一起，等到相當的時候去應用它。」

張謇親身實踐：「治人事天，莫若嗇」，「儉故能廣」，唯有嗇，唯有儉，故有餘裕興辦諸多益眾的事業。


【圖說】張謇，江蘇南通人，是晚清的狀元，一生皆以「嗇」為修身做事的信念，自喻為「嗇翁」。


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