殺生造孽
●直靜
殺孽至重，信夫！（《閱微草堂筆記》）
殺生造的罪孽，最為嚴重，紀曉嵐在《閱微草堂筆記》，曾記載親身經歷：
我的家僕王發，擅長使用槍械打鳥，每天射殺數十隻，百發百中。
王發只有一個兒子，在濟寧州出生，取名「濟寧州」。約十一、二歲大時，忽然全身長了很多瘡，一個個都像被火燙傷。詭異的是──每個傷口中都有一顆鐵丸，不知如何進入身體的？多種藥物都無法治愈，最後竟斷送性命，王發因此絕了嗣。大家都深信是王發恣意殺生，造孽太重，招來報應。
我曾很納悶，有些自稱修善果的人，每月到齋日就持齋茹素，像遵從律令一般，卻無法戒殺。佛家持齋，難道只是吃蔬菜瓜果，就有功德嗎？吃蔬菜瓜果，正可以不殺生啊！
現今有人僅知某日某日是「觀音」齋期，某日某日是「準提」齋期，在這些日子持齋，令佛歡喜。這些日子持齋以外，其他日子則在廚房任意宰殺烹煮動物，砧板上布滿肥美的食物，這樣冷酷地屠宰切割，慘不忍睹，難道合乎佛法嗎？天下沒有這樣的道理吧！
在《禮記》記載：「天子無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕。」天子、大夫及士人，逢祭饗時才宰殺牲畜，必須合乎禮法。儒家遵從聖賢的教誨，雖然沒有絕對禁止食肉，除了宴客及祭祀外，不宜過分過多的殺生。
若為了吃一塊肉，就殺一條生命，或為了一碗肉羹，而戕害數十命，甚至數百個生命，讓眾生遭受無限的恐怖痛苦，進行無限的悽慘迫害，提供我等一時的口慾滿足，這樣與持齋的善心，不是互相違背、互相矛盾嗎？
東坡先生向來贊同這樣的看法（注），個人也認為頗為中肯，很願意與修善果的人來對質研究一番。
注：蘇東坡〈飲食說〉：人一殺生，則五常盡犯焉，蓋：
屠戮他身，肥甘自己，為不仁也。
離他眷屬，筵我親朋，為不義也。
將他肉體，供獻神人，為不禮也。
稱言食祿，當受刀砧，為不智也。
設餌粧媒，引入陷阱，為不信也。
噫！人居塵世，全藉五常（仁、義、禮、智、信），知而故犯，又何足為人？
【圖說】王發，善用槍打鳥，獨子全身長瘡，每個傷口中都有一顆鐵丸。
【前期連結】鑑往知來：齊國賢相晏嬰