志道 據德 依仁 游藝──
七十三年八月廿六日
啟蒙班師資訓練開示.上
●雪廬老人


諸位老師、諸位家長:

啟蒙班,現在是一天發展一天,這都是各位老師,同各位家長諸位的力量。這種力量,絕對不是有甚麼樣的企圖,皆是發於個人良心,應該這樣辦,這個值得欽佩。

現今風俗壞了

啟蒙這個事情的重要性,在於各國有各國的風俗,一省有一省的風俗,這個風俗是自古以來不能改。如禮節是國家訂的,不是任何人訂的,歷代國家有吏、戶、禮、兵、刑、工各部,禮部是依據憲法設立的,不是隨便的。但是訂禮節得合乎各處的風俗,不能與當地的風俗違背了,所謂「禮從俗」。各國的風俗不同,各省的風俗不同,不能硬硬地把風俗取消了,硬改成他的風俗,這樣改必要天下大亂。

諸位都是現代人物,古時候的情形不甚明了,所以歷史的書不能不看,歷史是我們的家譜啊!一代代風俗都不一樣,都有變化,但古時候的亂,沒有到今天亂到這個樣子。為什麼古時候沒有今天亂到這個樣子呢?古時候國家穩定不住了,大家就要造反,造反就是不講理了。你殺我、我殺你,勝的就是王侯,敗了的不管有理沒理,敗的就是賊寇。勝的,無論辦得好或辦得壞就算王侯,歷史就是這樣。

可是古代除造反以外,社會上沒有這樣亂。現在的社會上雖沒人造反,卻實實在在是造反。殺官劫庫,這造反了吧!殺警察、搶銀行、搶法院,這不是造反?這是幹甚麼啊!從前辦這個的都是夜晚,現在是白天啊!明火執杖,這不是造反?

現今處處造反,怎麼造成的呢?追源求本,就是把中國的風俗取消了,完全學外國的。外國有外國的好處,在他那裏就辦得好,在我們這裡就不好,一處一個樣子。

來到臺灣三十多年了,大陸上站不住,流亡到這裡來了。來到這裡叫偏安,在一個角落上,受外國人的保護,名字是獨立國,事實是保護國。到了這個樣子,自己還不爭氣,還不往好處走,提倡中國文化?文化是一國的教育,不是任何人辦的。教育有主體、有副體,學校教育是主體。從前雖沒學校,可是有訂功課也考試,就考這幾門,沒有這幾門不能做事。

聖人辦事在誠

大家要懂得外國歷史,還得懂古今歷史。譬如咱中國人講的孝,你們知道中國怎麼行孝法?甚麼事情替老人幹,讓老人休息,這是行孝。八十年前的非洲也講究孝,不贊成中國的行孝法,說這不是行孝。他們的孝跟我們不一樣,年紀老了,不能動了,老人走在前頭,後頭拿著棒子,一棒打死,這叫行孝。有了年紀太苦了,一下打死了,這是行孝。你說誰說的對?他行孝方法對,還是我們行孝方法對?人家一棒打死,你看是不對,你把中國這一套拿去那裡,人家看也是不對。

非洲文化不開,風俗野蠻。中國是自古以來就出聖人,這一切政治都是聖人訂下的,中國的祖宗就是聖人,外國的聖人是猴子。今日國家雖然提倡中國文化,但像媽祖出巡,用不著區公所下命令。哪一天媽祖遊行,你不遊行不行,不許你過,一律懸旗,老百姓自動這麼辦,這是風俗。媽祖出巡,大家誠心誠意的幹,花多少錢不在乎。

國家提倡西洋文化,大家不得不服從,嘴裡隨著說,口是心非,這個不行啊!中國自古以來,聖人辦事,一個誠字,誠心誠意,一點都不假,真心待人,這不是重要的嗎?

(待續)
【圖說】中國怎麼行孝法?甚麼事情替老人幹,讓老人休息,這是行孝。



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