明代鮑性泉，浙江山陰人，原是一位賣紙的商人，因禮紫柏大師為師，大師要他背讀《楞嚴》、《法華》。後來皈依雲棲大師，命終坐脫，超登蓮邦。蕅益大師讀了他的《天樂鳴空集》，歎為希有。全書以「行解合一為宗，以悟後修行為正」，為可治愈末法狂禪腦疾的頂門針。書中〈緣事〉一段，足可令人深省。
大法興盛時，有德的善知識，致力於弘揚佛法，利益眾生，來延續法脈。初發心時，並無意作什麼殊勝道業，自然有天龍護法。不論出家眾或在家居士，為法忘身，不假籌謀，就能聚集眾人之力，成辦一番事業。
例如北宋的天衣義懷禪師，大振雲門法道，五坐道場，住持禪院講經說法，弟子八十餘人，度眾無數。把荒廢的瓦礫禪院，翻修為清淨佛法宮殿。義懷禪師經手這些勝事，難道有羼雜一點點私心在其中嗎？「務本而末自隨」，只要務求了脫生死，真心幫助眾生，各種助緣必隨之而來。
現在想建造佛殿，辦弘化事業，便講經、坐禪，來聚集錢財糧穀。而且結交有才幹的人，諂媚有勢力的官員，想成就一番殊勝道業，便將佛法當作人情。卻不知美好的勝事辦得越多，解脫生死的學佛根本就毀壞殆盡！
依止義懷禪師的法安禪師，常對人說：「萬事隨緣是安樂法」，萬事萬物隨緣是最安樂的方法。同是北宋的蔣山贊元禪師，舒王請求為他募款，翻新房屋，禪師說：「眾生捨棄錢財，像割掉身上的肉。強勢勸募，並非我的本意，反而會造業。不如原來狹隘的陋室，住得安心。」舒王更加敬仰贊元禪師。
所以作佛事，若存一點私心，即便一粒米一寸柴，皆難以消受，那可是紅通通熱鐵丸的地獄果報啊！有道德的善知識，能如此汲汲妄求，讓自己與他人皆造惡業嗎？
有位老蓮友拜見雪公，欲捐款給蓮社，雪公婉拒說：「蓮社不缺錢，缺的是人才。」其中深意，是不隨便募款在設施上擴增，而是培養真正人才，弘護正法，自利利他了脫生死。也有人嫌雪公太呆板，雪公聽了非常高興，說他的呆板是守住規矩，守住聖言量。
義懷禪師，法安禪師，贊元禪師，及雪公，弘化佛法皆秉持初心，守住佛法根本──為求解脫，為宏護正法，自利利他。如此自然召感各方善緣，龍天都來護法，而不是藉佛法貪名圖利，處處以佛法作人情，在設施名利上用心經營。
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