三界唯心 萬法唯識
八識界地
問：八個識，在三界九地中的生起狀況為何？
答：鼻、舌二識，只在欲界（一界）、五趣雜居地（一地）。眼、耳、身三識，則在欲界和色界（二界）、五趣雜居地和初禪離生喜樂地（二地）。第六、七、八識，則三界九地通通都有。
大致就八個識來說，鼻舌二識，只在欲界，沒有通到上二界。眼耳身三識則只在欲界和初禪天而已，所以二禪以上，前五識都沒有。第六第七第八這三個識，則普遍在三界都有。
問：為何鼻舌二識只在一界一地？
答：初禪，沒有香塵和味塵二個境緣，無法生起鼻識和舌識。所以鼻舌二識只在一界一地。
問：為何眼耳身三識只在二界二地？
答：上二界（色界、無色界），若要在欲界說法應用時，需借用欲界天的眼、耳、身三識。若要在色界說法應用，則需借用初禪的眼、耳、身三識。所以眼、耳、身三識只在二界二地有。
問：為何鼻舌二識只在一界一地？請再詳說。
答：因為上二界沒有段食的緣故。
問：這是何意？
答：段食是以香、味、觸三塵為體，上二界沒有段食，是故無香、味塵境，因此鼻舌二識不生。
問：這是何理？
答：識要生起，必須根和境和合才行。現在既然缺少「境」這個條件，「識」如何能生呢？所以鼻、舌二識只在一界一地。而上述初禪沒有香、味二境，無法生起鼻識和舌識，也是相同的道理。
問：為什麼只有欲界有段食？
答：有三種欲望的地方，所以叫做欲界。三種欲望分別是飲食、睡眠、淫欲。上二界無此三欲，所以沒有段食，段食只有欲界有。
問：為何眼、耳、身三識只到二界二地？請再詳說。
答：眼耳身三識之所以能通到離生喜樂地，是因為初禪天還有尋、伺心所，而離生喜樂地就是初禪天，所以有此三識。至於二禪天則只有伺心所，沒有尋心所，缺了一個，不能引生三識。三禪以上則無尋無伺，兩個都缺，三識自然不起。
問：為何沒有尋、伺，就無法生起眼、耳、身三識？
答：尋、伺心所，不是前五識的相應心所，但卻是幫助前五識生起的工具，是增上緣。因為前五識要生起，要靠與尋、伺心所相應的第六識幫忙，若缺少這個條件，就生不起眼、耳、身三識。
問：為何二禪以上逐漸沒有尋伺心所？
答：尋、伺是發起言語的麤動心理作用，是修定所要厭離的。因為想修定生到上界，須修六行觀：厭離下界的「苦惱、麤動、障礙」，欣慕上界的「淨樂、勝妙、出離」。既然麤動是所要厭離的，修定過程中，自然漸漸就沒有尋、伺了。
（見《相宗綱要》）
【圖說】初禪沒有香、味二境，無法生起鼻識和舌識。
【前期連結】三種分別