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孔子過世後，葬在魯城北面的泗水旁，弟子為他心喪三年。「心喪」是指在祭禮上如同喪父的禮儀，只是不著孝服。泛指心中哀傷悼念如守喪一般。

而後大家道別離去時，相對哭泣，又各盡哀戚，有的就又留下來。只有子貢在墓旁搭建房子守墓六年，然後才離去。

弟子及魯國人，搬遷到墓旁居住的有一百多家，因此把這裡稱為「孔里」。

魯國世世代代相傳，每年都按四季祭祀孔子，諸多儒者也在墓旁，講習禮儀、鄉飲、大射等儀式，發揚孔子的教化。

孔子的墓地有一頃大。孔子故居的堂屋及弟子們所住的內室，後代改成孔府，收藏孔子生前的衣服、帽子、琴、車、書籍。直到漢代，二百多年間沒有斷絕。

漢高祖劉邦經過魯地，用牛羊豬三牲俱全的太牢禮祭祀孔子。

諸侯、卿大夫、宰相到任，常常是先去拜謁孔子墓，然後才去就職處理政務。

孔子兒子鯉，字伯魚，死在孔子之前。伯魚生伋，字子思，作《中庸》，而後世代相傳不絕。

太史公說，《詩經》有這樣的話：「似高山般令人瞻仰，如大道般讓人遵循。」雖然我不能達到這種境界，然而內心嚮往。我讀孔子的著述，可以想見他的為人。到魯地，參觀孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器，見學生們按時到孔子舊宅演習禮儀，我徘徊留戀不願離去。自古天下君王乃至賢人很多，活著的時候榮耀，死後什麼都沒有。孔子是一個平民，他的名聲和學說傳了十幾代，讀書人尊崇為宗主。從天子王侯起，到中國學子，凡是講述六藝的人，都以孔子思想為衡量對錯好壞的準則，可以說孔子是最崇高的聖人。

孔子的學術思想，成為中華道統的核心；孔子為人處世的原則，成為後代世人的規範；孔子的教學方式與內涵，成為教育遵循的圭臬；是以孔子是至聖先師，時代楷模。而今聖人教化不再，先師規勸消失，人不成其為人，道統如何發揚其價值？家國又如何存續於萬世？讀畢，可不慎思乎？

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