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「哎呀都要出發了，怎麼現在還在收拾行李！」有些人出個遠門就好像要搬家似的，這個也要帶、那個也打包；大陣仗的趕到機場，結果行李超重，捨不得丟掉就要付出代價。

如果出遠門是離開人世呢？

那一天，打開社群網站，找到中午才看到朋友最後發出的文章，只不過是十小時之前。如今，他已經不會再更新動態了。再往前看，再更早一點，尋找一些蛛絲馬跡；在片面的平臺上，看不出任何端倪。活著，好像是再正常不過的事情了。只是那一天例外。

〈倒數十小時〉，這標題格外扎眼。倒數十小時前他還在，而如今離那十小時已經越來越遠。

我的倒數十小時，又會是甚麼呢？

曾看過一句話：「人會不斷重複習慣直到生命盡頭。」有一天休假，也沒有頭緒要去哪邊走走，騎著機車想說就隨興而行吧～騎著騎著，發現竟還是順著上班的路線走！而且，發現以後，在猶豫未決的時間裡，竟然就這麼順著紅綠燈車流繼續騎到了補習班……。

我靠邊把機車熄了火，但沒有下車。凝視著熟悉的建築，方才想著要去那裡的紛亂念頭逐漸平息，恍然若有所覺──若以此象徵「亂心位」，乘著業力的車（而且還不能掌控方向），就是被帶到最熟悉的地方去了吧！即使發現了，若沒有強大的願力、清楚地知道要去何處，平時也沒有常常前往、非常熟悉，恐怕無法就這麼果決地轉向，變換路線啊！

曇鸞大師在《略論安樂淨土義》說：「凡夫心猶野馬，識劇猿猴，馳騁六塵，不暫停息。宜至信心，預自剋念，便積習成性，善根堅固也。如佛告頻婆娑羅王：人積善行，死無惡念，如樹西傾，必倒隨曲。若便刀風一至，百苦湊身，若習前不在懷，念何可辨？」

凡夫的心識就像野馬、猿猴，在色聲香味觸法滾滾紅塵中奔馳，不曾暫停。應當發起至誠懇切的信心，事先練習自我克制念頭，以累積成習性，堅固善根。佛陀告訴頻婆娑羅王，人若平時積功行善，死時即無惡念，就像是樹木向西傾斜，倒下時必向西方。臨終刀風解體，百苦煎熬，若非胸有成竹，念頭如何能夠分辨去向。

那麼，要如何預習呢？一位法師在《佛七講話》說：「對治妄想，懇切地說，改變自己的個性，因為個性是過去的業習所致。雖然多念佛，可是個性不改，難得受用，不但難得受用，很危險，一天天沉淪。如果個性不改，廣造惡業，恐怕人身要失掉。所以，要提高警覺。所謂提高警覺，就是起作意。」

廣欽老和尚說：「貪戀娑婆一枝草，就要再來輪迴！」那些超重的行李，還要扛著走過生生世世嗎？

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【前期連結】順治皇帝與道忞禪師論書法