過年期間，奶奶準備了一些要祭拜祖先的食物，拿到三樓佛堂。

四歲小孫看到就問：

「奶奶，您拿那麼多水果和食物，要給誰吃？」

「是要給祖先享用的。」

「那小叔公是祖先嗎？？」因為小叔公剛從臺北回來過年，正在佛堂。

小孫以為食物是要給小叔公享用。

「小叔公現在不是祖先，要很久以後，才會成為祖先。」

生死的問題，不知如何對一位小娃開口解釋。

逢年過節，緬懷先人，慎終追遠是固有美德。尤其在每年除夕之日，送舊迎新，祈福納祥。傳統的家族都是這麼過的。然而隨著時代的更迭，假日的集中，很多人都趁機出國去走走。那祖先就沒法祭拜了。有玩笑說，有人放張信用卡在供桌上，說逢年過節，稟告祖先要吃甚麼，自己刷卡使用去。

《論語．八佾篇》云：「祭如在，祭神如神在。」子曰：「吾不與祭，如不祭。」祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說：「自己不去祭，如同不祭。」祭如在，指祭拜祖先。祭祖先時，必須誠敬，如其親臨坐在上面受用一般。

雪公云：無論祭鬼祭神，都要如在。祭鬼，一心想像祖先就在眼前。祭神，一心想像所祭的神就在眼前。這樣竭誠的祭祀，就能感得鬼神來享。「祭如在」的「在」字非常重要。一心觀想，鬼神即在，觀想始有感應。

《中庸》也云：「事死如事生，事亡如事存。」我們緬懷先人，在節敬上就要誠心恭敬，像對待先人在世時一樣，豈能以一張信用卡，自欺欺人。

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