陳宏謀，清朝初年著名的儒者，為官五十年，憂國愛民，朝野人士都很愛戴他。他在公務之餘，編著五種書，一是教養啟蒙孩童的《養正遺規》，二是教導民俗的《訓俗遺規》，三是弘揚女教的《教女遺規》，四是警誡官員的《從政遺規》，五是預防官員犯罪的《在官法戒錄》。

陳宏謀博採眾長，凡典籍中的教導、賢人名士的格言，以及士人為政、婦人、女子的言行，只要是有關教育的好內容，無不精心選擇，編成《養正遺規》。使人看了心受警覺，讀了忘記疲倦。即使是非常頑劣的人，聽說了這些忠臣孝子、義夫節婦的所作所為，無不反復感歎、傳為美談。什麼原因？這是人的天性良知沒有泯滅的緣故。所以看了這套書而不知勉勵為善的，絕對不是人之常情。

陳宏謀，在《養正遺規．序》說：

天下有真正的教育方法，才有真正的人才。兒童教法，要從鄉里街巷開始。人才的培養，要從兒童開始。《易經．蒙卦．大象傳》說，山下流出的泉水，不知所措，像童蒙的樣子，君子要以剛中果斷來養育兒童的品德，就是這個道理。所以說，在童蒙時，宜培養孩子的正道，聖人功業由此而成，意義是極其深遠的！

我常見所謂人才的孩子，大多是誇讚他書背得多、文章做得好，卻在道德品行這些根本，很少過問。山泉原本是清澈的，流出山以後就污濁了，難道是山泉的過錯嗎？一個人隨波逐流，染上世俗習氣，起因是父母親和兄長教育的失職，造成孩子為人處事不恭謹。

我在公務之餘，推究古聖先賢給孩子啟蒙養正的規範和方法，從中選出簡明扼要、便於普遍施行的內容，整理成兩卷。篇幅雖然不算多，但本末大致完備。目的是想要流通到各地的鄉校，使家長和老師們可以用它來教育自己的子弟。不要輕視細枝末節，也不要急於求成，應依古人規矩，循序漸進的教育方法。

《養正遺規》講的雖是孩童蒙以養正，但是一個人應如何落實道德倫理，躬行聖賢教誨，增強道德學問，都是從這裡開始的。一個人從小就能把這些落實，將來等到長大求學，自然「源潔而流清」，對世道人心不是有所幫助嗎？

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