人在過世時，若有定慧功夫，必生極樂世界。但是這功夫，全要在平日熟悉練習。有智慧的人說：「世間人，終日昏沉散亂，臨終那來的定慧功夫？學佛人，則終日在定慧之中，臨終如何會昏散？所以若想等到飢渴再來挖井，如何能有幫助？」（見《禪宗直指》）

倉頡造字完成後，「天雨粟，鬼夜哭」，造「字」這項創舉，驚天地、泣鬼神，使民族變得強大且朝向文明發展邁進。至於哭泣，則是形容人類因為文字使智慧增強，從而令鬼神難以主宰掌握人類命運，只得暗自在黑夜哭泣。其實這句話是古人讚嘆造字的偉大，所想像出來的情景。（民國一一一年十月十三日《三立新聞網》）

南北朝的北周，僧崖法師，見佛法末劫，眾生視佛像如枯木，聽經如風過馬耳。為使人珍重佛法，他燒左手的五根指頭。不分修道或俗人，見此無不痛哭。問他：「何故燒指？」他說：「代眾生受苦。」有人說：「您燒指頭，眾生自我造罪，各自受苦，如何能代？」僧崖說：「猶如燒手，一念善根，即能滅惡，豈非代耶？」正由一念，真實善心，而代盡眾生苦。（見《續高僧傳》）

雪公說，君子有九思、有三畏，使人莊嚴，令人見了獲益。我學佛雖在早年，然皈依甚晚，四十歲許才皈依印光祖師，浮躁之氣悉平。祖師讚許為穩重，實為見祖師的威德，乃能如此。足見眾生世間莊嚴的至要。

【前期連結】明倫采風