民國七十年一月二十七日（星期二），蓮友蕭碧蓮大德令郎蕭國彬與王玥湄，於慈光圖書館舉行嘉禮，禮請雪公福證。蕭國彬為蕭家第四代，其令祖森玉戲院老闆蕭森玉，為雪公來臺第一位助念往生者。雪公在典禮上，開示佛化婚禮意義：男女居室，人之大倫，夫婦為人倫根本。佛化婚禮則是請佛為證，勉勵一對新人應發願持守淨戒。謹將雪公開示刊錄，供眾共勉。（編者案）

結婚，在中國與外國大不同，外國人結婚，重於二人之情感，中國人的意義不如此，此乃國之大事。結婚乃國家之大禮，自漢至前清，皆是如此。既然如此，結婚時必依六禮，六種手續皆完備，才能行結婚禮，至為隆重。此乃按禮所行的規矩。

從前何以特別重視此事呢﹖中國人男子與女子，一個男子是一個單人，一個女子也是一個單人，是為匹夫匹婦，必須男女和合。這是遵中國的經書，十三經之開頭為《詩經》，《詩經》之第一篇為〈關關雎鳩〉。男女結婚行禮之開始，此為人道，而中國文化乃人天兩道。何以說是天道﹖中國的《易經》開頭為乾卦、坤卦，「乾坤合一」，故我國所訂婚禮皆按經書，非隨便者，非常鄭重。

中國社會乃五倫社會，全國通通在五倫之中，是一個大同胞。第一以夫婦為根本，一男一女，配合起來才是叫「室」。男女居室，人之大倫，這是你的同室。室以外謂之「家」，才有父母兄弟，這是家庭。夫婦、父母、兄弟，這三倫皆以人為本體。出去家以外，到了社會，一邦的國人很多，人多不可無組織。政治之組織，名詞不同，而意義無別，必有政治上的領袖，及幫領袖做事的人。此外，全國中還有許多人，這些人有何關係﹖四海之內皆朋友也，彼此皆有關係。中國五倫，朋友也在五倫之中。

五倫以夫婦為人倫之根本，重要極了，無「夫婦」便無「家庭」，無家庭，社會就亂了。故中國制度，結婚後，男子、女子各有事情，各盡義務，合起來組織家庭。對上必「孝順父母」，中間必「和睦兄弟」，下邊必「教育子女」。中國書說：先「齊家」而後「治國」。你們結了婚，還得出來做事。夫婦不能和順，家不能治好，則為社會辦事，能辦得好嗎﹖社會辦不好，國家怎麼辦﹖其意義在此！

昔日教育不普及，不太懂這些禮節，而風俗都是在禮上傳下來的。禮，繁雜、文雅。風俗，則可隨當地風俗，變化變化，而意義是一樣！貴府二家皆佛化家庭，佛教徒，才行佛化婚禮。今行此禮，證婚人是誰﹖釋迦牟尼佛。今天我是代表釋迦牟尼佛來替你證婚，我為你把話說完了，下了臺子，我這個代表就消失了。

佛化結婚有一個條件，既為佛化結婚，故必須遵守佛的戒律，而佛律複雜，汝只守一條即可。哪一條﹖一男一女乃乾坤合一，天不能改，地也不能改，即乾坤和合，夫婦結合，同居形式上如此，心理上也要如此。佛戒有一條「不許邪淫」，除夫婦外，昔女子必貞潔，男子也必貞潔。二人守此「不邪淫」條，相敬相愛。

「愛」這個字不用別人多言，「敬」這個字則至為要緊，必須敬才可長久。中國的夫婦，乃如賓如主，即在「敬」上，舉案齊眉即是此例。期望二人保持「敬」字，敬愛同等。

我今天說的話，有點致訓詞了。何以﹖因為我與新郎乃世交，我為老前輩了，故可以說幾句。新娘是我的學生，我在此也可說幾句，此為私人交誼。你想到我是釋迦牟尼佛來為你證婚，我說的話即應遵守。敬祝你們夫婦：「舉案齊眉，白頭到老」。

　　　　

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