《論語上論．鄉黨篇》，有：「廄焚，子退朝，曰傷人乎？不。問馬。」

古來，注末三字──「不問馬」者，多以聖人意在：「貴人賤畜」。「民吾同胞，物與吾也！」乃聖人胸懷！如是之注解，恐有誣罔聖人之嫌也！

結集《論語》諸賢，均非泛泛，於《春秋》筆法，必熟知深通。章末，何須畫蛇添足，多此突兀之言？果真聖人賤畜，錄此，豈不陷聖人於不義？錄者恭敬夫子尚且不及，若謂聖人不問馬是貴人賤畜，注者，如是作解，同將結集《論語》諸賢盡罵也！

漢代揚雄〈太僕箴〉云：「廄焚問人，仲尼深醜。」孔子得悉馬廄遭火，若只問人員安否，則世人以為醜。孔子不僅問人而已，仁心亦澤及馬。故唐代陸德明《經典釋文》句讀為：「『傷人乎』絕句，一讀至『不』字絕句。」意即：孔子先問傷到人否，再問有否傷到馬匹？

聖人心理，雖非吾等凡愚所能測度，然，其體相必是周全、公正，絕無些許偏狹！茍能依此參究，應能悟得一較妥貼之說。

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