有人問：「這一句微妙、秘密、不可思議的彌陀名號，流傳多遠？普及多廣？」頌文說：「微妙聞十方」。這一句微妙難思的彌陀名號，普聞於十方世界。何以知之？根據大本《阿彌陀經》（曹魏康僧鎧譯）云：「無量壽佛，威神無極，十方世界，無量無邊，不可思議，諸佛如來莫不稱歎！」阿彌陀佛的威德神通，廣大無邊，沒有極限，十方世界無量無邊、不可思議的諸佛如來，都異口同聲稱揚、讚歎阿彌陀佛不可思議的功德利益。這段經文即能證明阿彌陀佛名聲遠聞。

我們每天讀誦小本《阿彌陀經》，其中有「六方諸佛同讚」（玄奘大師譯本則名「十方諸佛同讚」），無論哪一個方位，都有恆河沙數的世界，及恆河沙數的佛，「各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」。此亦阿彌陀佛名聲遠聞之證明。何以故？這是阿彌陀佛在因地中行菩薩道時，發四十八大願中的第十七條大願，名「諸佛稱揚願」所成就的。

「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺。」假設我法藏將來成佛時，在十方無量無邊世界教化眾生的一切諸佛，若不異口同聲稱揚、讚歎我的名號，我法藏就不成佛。小本《阿彌陀經》說：「阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。」既然阿彌陀佛早已成佛，那麼這一條「諸佛稱揚願」必定是圓滿成就了。阿彌陀佛的名號已普聞於十方世界，「十方共讚，萬佛均宣」，一切諸佛都異口同聲，宣揚、讚歎西方極樂世界阿彌陀佛，威神功德不可思議。

法藏比丘發願成佛時，名聲遠聞，卻不是為了自己，而是為了要以他的名號，來廣度眾生、利益他人。

法藏比丘所發的四十八大願，其中發願以名號來利益眾生的，至少就有十四條。

十四條大願（見上表），佔了四十八大願將近三分之一，這十四條大願，都是法藏比丘發願將來成佛時，要以他的名號功德廣度眾生。所以蕅益大師在《彌陀要解》說：「不論至心、散心、有心、無心，或解、不解，但令彌陀名號，一歷耳根，永為道種。」只要彌陀名號一經過耳根，即落下成佛的金剛種子，在八識田中，歷劫不壞，作為將來得度的因緣，此即「聞名獲益」之義。

或問：「何以不請聲聞、緣覺或菩薩三乘聖人來流通傳播呢？」因為「一句彌陀，微妙難思，惟佛與佛，乃能知之」。阿彌陀佛名號的威神功德，聲聞、緣覺、菩薩這三乘聖人，雖有智慧，還是不能完全測度，唯有十方諸佛，才堪能勝任流通、傳播這一句彌陀名號的工作。蕅祖具有獨特的眼光與見解，判定六方諸佛共讚的經文，是屬於流通分。蕅祖說：「此經唯佛境界，唯佛與佛可流通耳。」這一部《阿彌陀經》，所說的這一句彌陀名號，就是「一真法界」的全體，所以這一句阿彌陀佛名號，唯獨是佛的境界，只有本師釋迦牟尼佛，與恆河沙數一切諸佛，才能廣為流通、傳播這句彌陀名號。

以上西方極樂世界依報國土，第十一種莊嚴相「妙聲功德」，略說竟。

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