唐代節度使韋皋曾為一隻會念佛的鸚鵡作〈西川鸚鵡舍利塔記〉，鸚鵡往生的事蹟，後來也被收錄在《淨土聖賢錄》、《西歸直指》等往生傳中。

唐代河東（約今山西省地區）有一裴氏，養了一隻鸚鵡，因為《阿彌陀經》中載有鸚鵡之名，便常親近並尊重對待。

裴氏甚至告訴牠，六齋日過午不食之戒。等午時一過，即「非食時」，那鸚鵡到晚上都不再看食物一眼。又教牠持名念佛，須從「有念」念至「無念」。那鸚鵡仰頭振翅，彷彿聆聽受教。

之後若有人要牠念佛，牠則默而不言；若有人說牠沒有念佛，這時鸚鵡便出聲唱念阿彌陀佛。每次都如此反應，沒有例外。

作記的韋皋認為，以有念為因緣所生，以無念為真如實際；緣生而不答，因為即是緣起；念佛雖有言，但實為本空，故無妨出聲。

每天清晨，這隻鸚鵡即於空屋報曉，和雅莊嚴，有如笙竽之音，念念相續，聽到的人無不感到驚奇。

唐貞元十九年七月，鸚鵡憔悴不悅。裴氏知道牠壽命將盡，敲擊引磬對牠說：「你將要西歸，我來為你擊磬。你要秉存念佛心，一聲引磬，便念一聲阿彌陀佛。」及至擊磬十聲，十念佛名而圓滿，鸚鵡斂翅屈足，身無顫動也沒有伏倒，就這樣往生了。

按照佛經所示，臨終十念可得往生，於是裴氏火化鸚鵡，灰燼之中果然有十多顆舍利。這隻禽鳥，生時遵循正道，命終有瑞相，往生無疑，故韋皋特別作記，流傳於後。

唐河東裴氏家，有鸚鵡，以其名載梵經，常狎而敬之。告以六齋之禁，比及辰後，非時之食，終夕不視。或教以持佛名號者，當自有念以至無念，則仰首奮翼，若承若聽。其後或俾之念佛，則默然而不答；或謂之不念，即唱言阿彌陀佛。每虗室戒曙，發和雅音，穆如笙竽，念念相續。聞者莫不灑然。貞元十九年七月，悴而不懌。馴養者知其將盡，乃鳴磬告曰：將西歸乎？為爾擊磬。爾其存念，每一擊磬，一稱阿彌陀佛。暨十擊磬而十念成，斂羽委足，不震不仆，奄然而絕。闍維，得舍利十餘粒，節度使韋臯為之記。（《佛祖通載》）

【前期連結】八哥念佛得往生