《心靈雞湯》，顧名思義，讀了能滋補心靈的書。這是自一九九三年起，由美籍傑克．坎菲爾創作，一系列的勵志書籍。第一本書，大約有一百多個故事，充滿知識與感情的話語。坎菲爾當中學老師，到八十年代後期，他欠債十四萬美元，每天靠麵條過日子。四十五歲生日時，他用一張大紙，畫了張一萬美元大鈔票，掛在牆上，盯著看。緊盯目標，果然有用。福至心靈，讓他有了靈感，於是與也是美籍的馬克‧韓森，合作寫下一則則激發志氣，有所作為，讓人天天向上的故事。想到奶奶曾熬雞湯給他治百病，於是書名取為《心靈雞湯》。

《心靈雞湯》，有一則文章〈震撼全世界的一段碑文〉，說的是英國泰晤士河畔的西敏寺，有一塊墓碑，上面沒有姓名，沒有生卒年月，連墓主的介紹文字也沒有。碑上刻著一段文字：

當我年輕的時候，我的想像力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。

當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當我進入暮年後，我發現我不能改變我的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始，我僅僅去改變我自己，然後作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。

這塊墓碑的無名主人，年輕時雄心萬丈，想改變世界。經過世間歷煉成熟後，發現靠一己之力，只能改變自己的國家。待到頭髮發白時，覺得只能改變自己的家庭。等到臨命終，才澈底覺知這一生唯有改變自己而已。自己變成好樣子，就能影響家人。有家人的支持下，或許能為國家盡一點力，進而改變世界。

據說年輕時的曼德拉，原本想以暴治暴，打破種族的藩籬，自從看到這塊碑文，頓然有所悟，從中找到了改變南非，甚至整個世界的金鑰匙。他回到南非後，從改變自己開始，進而從改變自己的家庭、改變親朋好友作起，經歷了幾十年，終於改變了他的國家。

這塊碑文之所以震撼人心，因為一針見血的指出「要改變世界，必得先改變自己」。由自身老老實實做起，即可蘊積改變的力量，否則就是空談。這段西敏寺的無主碑文，與《禮記．大學》所云，如出一轍，若合符節。

《禮記．大學》明白指出，真想改變家國社會，應從「知本」做起。所謂：

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。

致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

「我夢想改變這個世界」，這不就是〈大學〉的「欲明明德於天下」嗎？

「改變我的國家」，這不就是〈大學〉的「治國」嗎？

「改變我的家庭」，這不就是〈大學〉的「齊家」嗎？

「在離開人世之際反省，改變我自己才是最根本的」，這不就是〈大學〉以「修身」為本嗎？

而「開始我僅僅去改變我自己，然後作為一個榜樣，我可能改變我的家庭。在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。我甚至可能改變這個世界。」這不就是〈大學〉的「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」嗎？

要想撬動世界，最佳支點不是地球，不是一個國家、一個民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。要想改變世界，必須從改變自己開始。

雪廬老人於八十五高齡，創辦「內典研究班」，凝聚八位青年，精進研學，以造就佛學人才。四年後，在眾人聚焦期待下，八位畢業了，希望從此上求下化，弘揚佛法。一位老伯建議說：「那就天天到臺中公園開講，弘揚佛法吧！」孰料，雪公不此之圖，而是竭力安頓八位的生活，使各有工作，以安其身安其家，待安居樂業後，才展開弘化的事業。

〈大學〉說：「自天子以至庶民，壹是皆以修身為本。」壹，專行也。上從天子，下至庶人，貴賤雖異，所行此者，專一以「脩身」為本。有人問：「如何歸到修身上？」答：「不從修身上做起，不就是向虛空裏做嗎？」合抱之木，生於毫末；九層之塔，起於累土；千里之行，始於足下。任你有多麼宏偉的理想，莫不由「修身」做起。

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