孔子說：「穿舊棉袍，和穿高貴狐貉皮裘的人站在一起，不會感覺羞恥不如的，那就是仲由吧！」

「衣敝縕袍」，「衣」，穿，動詞，去聲。「敝」，破舊。「縕」，亂絲、亂麻或舊棉。「袍」，雙層衣服，長度垂到腳背，在夾層中可塞入棉絮。

「與衣狐貉者立」，「貉」，和狐狸相似，白天睡覺，夜間才活動。狐貉皮都是珍貴的裘料。中國北方冬天寒冷，貧窮人家穿縕袍禦寒，富貴人家才穿輕暖的皮裘過冬。

「而不恥者，其由也與！」「由」，仲由，字子路，孔門政事科大哲，勇敢過人。衣服是人的外表，猶如動物的皮毛，例如孔雀開屏，以華麗的羽毛炫耀自己。人之常情亦然，總在吃穿上講究，即使貧窮人家出門應酬，家中沒有像樣的衣服，也會向人借用，裝扮一番才敢出門。唯有學道君子心在道上，外在的華衣豪宅、山珍海味，方能不在乎。

子路性情剛強，入孔門學道之後，對外在的享用，皆不在乎。名貴的車馬和輕裘，願意與朋友共用，即使損壞了，他也不覺得可惜缺憾。

春秋時代，魯國高士黔婁先生過世，曾子帶門人前往弔祭，一進入靈堂，見到黔婁的遺體安置窗下，用土塊當枕頭，身躺在麥稈堆上，穿著舊棉袍，蓋上一條舊被子，卻無法遮住全身。蓋了頭，露出雙腳；蓋了雙腳，卻露出頭。

曾子建議被子可以斜放，頭腳就能全部蓋滿。黔婁夫人回答：「邪而有餘，不如正而不足。先生在世絕不邪曲，死後邪曲絕非先生之意。」

曾子明白用意後，請問夫人：「先生死後用何諡號？」夫人回答：「以『康』為諡號。」曾子心中有疑，接著請問：「先生在世，三餐不繼，衣服短缺，現在死了，被子蓋不滿全身，也沒有酒肉祭拜，怎麼用富足的『康』字為諡號呢？」夫人回答：「國君曾聘先生為宰相，先生辭謝，是尊貴而有餘。國君曾賞粟三十鍾，先生辭謝，是富裕而有餘。清淡飲食，他甘之如飴；身處卑賤，他安然自得。不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴；求仁而得仁，求義而得義。諡號『康』，不是很恰當嗎？」曾子讚歎：「有如此道德高尚的人，而有如此賢明的夫人啊！」

學習本章，反觀自己，立身處世以何為恥，貧窮嗎？地位嗎？學為君子居仁由義，安天下之廣居，行天下之大道。不在乎外在榮華富貴，不追逐名聞利養，心安理得悠遊自在，何恥之有！

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