學問藏之身　身在則有餘
──韓愈〈符讀書城南〉
●逢原

韓愈，唐代古文家，諡號文，有子二人：長子韓昶，次子富平。據《韓昌黎詩系年集釋》注云：「此云符，則疑為昶之小字也。」城南是韓愈在長安時，建設的園林房舍，兒子在此讀書，韓愈作〈符讀書城南〉一詩勸他奮發上進。詩中這麼說：

木材依圓規曲尺作成器具，全在匠師的辛勤勞作。人能成為有用的人，是因為飽讀詩書的緣故。學習詩書必須勤奮才有收穫，不勤奮只能腹中空虛。

要知道起初大家的學習能力，並無賢愚的分別。由於有的人不肯勤學，於是踏入了不同的領域。如兩家的子女，孩提時都一樣聰明。年紀稍長，聚在一起遊戲，像一群魚兒看不出差別。到十二三歲，各人的才學便稍有不同。長到二十歲，漸漸拉大差別，像清溝對照污渠。三十歲骨骼成形後，有的化為龍，有的變為豬；有人像龍馬飛上天，早已把地上的癩蛤蟆拋在後頭了。有人成了馬前開路的兵卒，被官員鞭打到長膿生蟲。有人當了公卿宰相，住在深廣的府第裡。為什麼會這樣呢？只在於學與不學。黃金璧玉雖是重寶，費盡心思也難以儲藏。學問藏在自身上，只要身在就用之有餘。

做君子還是當小人，和父母沒關係啊！自古三公宰相，多出身於農耕之家。而三公的後代，則又饑又寒，連頭毛驢都沒有。不要輕視經典文章，經書裡的言訓如肥沃的田地。下了一場大雨，因為沒有源頭，早晨還水汪汪，晚間就乾涸了。人若不通達古今學問，如同牛馬穿了衣服，仍是愚癡無知。為人處世陷入不仁不義中，還奢望什麼名聲讚譽！

此刻，你住的城南入秋了，陰雨初停，清新涼爽的氣息流蕩郊野。正好可以就著燈火，打開書卷來讀。我從早到晚都惦念著你，只望你能珍惜寶貴的光陰。我雖深愛你，但我必須教你對的道理，寫這首詩，就是勸你不要徘徊不前。

【後語】

北宋黃庭堅，曾書寫這首詩，書後有跋語：

有人說韓文公應當「開後生以性命之學」，提倡修身養性的學問，為何以「潭潭之居」的富貴利達為釣餌，誘導兒子讀書求顯榮？

黃庭堅說：「神宗熙寧、元豐年間，許多大儒的改制變法，所犯的過失，又有何可學呢？孔子說，齊景公擁有四千匹馬，死時，百姓不知如何來稱述他。伯夷、叔齊兄弟，隱居首陽山，以野菜度日，百姓至今還感念他們。韓文公作此詩，意在獎勵勸學，與孔子所言異曲同工，都是勸人應及時進德修業。」

【附】
〈符讀書城南〉　韓愈
木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初。
由其不能學，所入遂異閭。
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映污渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一為公與相，潭潭府中居。
問之何因爾，學與不學歟。
金璧雖重寶，費用難貯儲。
學問藏之身，身在則有餘。
君子與小人，不繫父母且。
不見公與相，起身自犁鉏。
不見三公後，寒飢出無驢。
文章豈不貴，經訓乃菑畬。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽。
時秋積雨霽，新涼入郊墟。
燈火稍可親，簡編可卷舒。
豈不旦夕念，為爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
【圖說】韓愈告誡兒子，此刻，城南入秋了，天氣清新涼爽，正可以就著燈火，打開書卷來讀。


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