雪廬老人之《梵音集》中，創作了佛教歌曲《佛教青年》，歌詞為：

天臺五時八教，第一《華嚴》時，也就是佛陀成道最初的三七日，此時段唯說《華嚴》，就好像日之初，先照高山（雪山）之時。三七日中之教法，是正說圓教，兼說別教。說法的對象是別教之大菩薩，與圓教的上根利器。其所象徵，好似活力十足，積極向上的青年。佛教信眾中，青年乃是菩薩活化在人世間，最好的體現。

雪公以《佛教青年》為題，一是暗喻菩薩的志願，二為勉諸佛弟子發菩薩誓願，三在自許永保佛教青年之新鮮朝氣。

《華嚴》初教闡中道諦理，智者大師以「乳味」喻之；乳之味，雪公更以新鮮之朝氣代之，甚合於太陽初出之時，晨曦破暗，萬物光被，生靈開眼，暢快適意。縱有浮雲，燄自耀然；何以故？蓋因所照之雪山乃極高之處，浮雲怎麼能夠上得了那至高的雪山之巔，遑論遮住。

學佛的終極目標，在成佛。佛者，自覺、覺他、覺行圓滿。操守修行，要等齊於雪山，一般高。應似雪山之雪，同樣潔白。智慧要能比擬於日輪的相狀，既光且圓，開一切種智。也就是說，要以文殊菩薩為標竿，究竟成就，以臻「相好莊嚴，圓光映徹」。

菩薩的誓願，是慈、悲、喜、捨，該當平等無分別地普遍加被於世間的一切（包括有情世間、無情世間與器世間）。「大無畏」，是要向觀世音菩薩十四種無畏功德看齊。「不疲厭」，是要效法普賢十大願王，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。「縱然入地獄，也要把地獄莊嚴」，要我們青年學習地藏王菩薩的大願。盛讚四大菩薩，真乃佛教青年之楷模也。

雪公勉勵佛子要有青年的朝氣，能「精進！精進！向前！向前！」如日光有強烈熱力的精神氣魄，發起地藏菩薩──「眾生未得盡度彼岸 我不取涅槃」的恢弘大願。如此這般，方能當得起「佛教青年」的稱號。

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