孔子說：「不傷害他人，不貪求名利，為何會不善呢？」子路聽到《詩經》的這兩句話，就養成終身持誦的習慣，並依此覺照力行。孔子知道子路用功的情形，為了提升子路，就開導說：「不害人，不貪求，只是小道，如何夠得上大善之道呢？」

「不忮不求，何用不臧？」這兩句話出自《詩經．邶風》的〈雄雉〉篇。「忮」，害。平時待人接物說話舉止間，有意無意之中，我們常常傷害了他人。若肯薰習聖賢典籍，心澄如明鏡，方能清晰分辨善惡，警覺改過，減少傷害他人。「不求」，不貪求外在的財物，不因貧富動搖心志，學道君子降低欲望、知足常樂，身心何等悠遊自得！古人云：「福兮禍所伏」，財物等福報愈豐厚，常常潛伏禍患引來災害，更應警戒，莫貪求。「何用」，為何。「臧」，善。為何不善？只要「不忮不求」，就是善。孔子提倡「仁」，首先要做到不傷害他人，再進一步邁向視人如親、厚以待之──「仁」的境界。

「子路終身誦之」，「終身」，一輩子。「誦」，出聲朗讀。子路經常朗誦「不忮不求，何用不臧？」並非背不起來，這如同「南容三復〈白圭〉」一樣，是反覆咀嚼詩句中無窮的含意，修正自己的言行。子路能終身守此一法。

「子曰：是道也，何足以臧？」孔子教學，希望學生的學習，不斷往上提升，不可聞少知足，停滯不前。不害人、不貪求，只是好人而已，離大道尚遠。子路雖已升堂，卻未入室，孔子以「何足以臧」指示子路，應往更高的境界邁進。如同子貢問：「貧而無諂何如？」孔子以不若「貧而樂」告知。問：「富而無驕何如？」孔子以不若「富而好禮」告知。孔子善於作育英才，在在可見。

宋代李倅，字脩年，對《論語》情有獨鍾。讀《論語》時，對於孔子所言感受很深，讀誦時常常「一唱三歎」，細細品味其中的義理韻味。特別將自己的書房命名為「庶齋」，期許自己能學習「庶乎屢空」的顏淵，做個「快要接近空，不執著任何一物，自在無礙」的聖賢君子。李脩年「一唱三歎」，子路「終身誦之」，皆是善學之士！

學習本章，有兩層意義：第一、學習子路「終身誦之」；第二、學無止境，不可畫地自限。我們應細心領會孔子折挫弟子的用意，對子路等先賢不可輕易詆毀，應尊重思齊、虛心效法，才能學有所得。

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