宋代曾任少師的鍾離瑾，一家人皆有念佛往生的事蹟。

《佛祖統紀》中記載，鍾離瑾年幼即侍奉母親任夫人。任夫人平時精修淨業，到了九十八歲高齡，起居都如平常一樣，可說是福壽又康寧。

某日任夫人突然告誡鍾離瑾說：「人人皆有彌陀，無奈不知。倘能念念西方，自能安住歸家。」並說明天就要回去了。隔日早晨，任夫人焚香誦佛，像平時一樣做完功課後，合掌而逝，安詳自在。

鍾離瑾平時日課利益二十事，行持精勤。後來，鍾離瑾遇慈雲懺主遵式大師，一同討論往生指要，於是更加精勤修持，篤信淨土。

鍾離瑾之母任夫人，平素供奉一尊栴檀佛像，鍾離瑾繼母之志，更專志念佛。某次念佛時，此尊佛像眉間，忽然迸出數顆舍利，這真是佛菩薩示現的瑞相啊！

鍾離瑾到開封府任職時，某天夜裡，突然告訴家人們說：老母親告訴我，我往生的日子要到了。於是盤腿趺坐，自在而逝。鍾離瑾往生前一天，全家人夢到鍾離瑾乘坐青蓮花座，並有仙樂異香，清淨大海眾等迎接往生西方，可謂非常殊勝。

鍾離瑾的兒子鍾離景融，也繼續父親之志，平時常誦《觀無量壽佛經》。曾作一首偈頌，認為若能識得彌陀，彌陀就在自己家中。

鍾離景融往生的情形也很殊勝：某一晚，鍾離景融請僧人妙應師父恭誦《普賢行願品》，鍾離景融虔敬恭聽後，兩手結印而逝。

鍾離瑾及其母任夫人、子景融，三代皆得生淨土；而鍾離瑾的曾孫了義法師，也往生西方。一家人皆念佛往生，堪為淨土聖賢傳記中之殊例！

《西歸直指》指出，鍾離瑾的一生是「出則盡瘁國事，入則不寐念佛」，可謂在家學佛的表率。

鍾離瑾，會稽人，位至少師。幼事母任夫人。夫人精修淨業，年九十八起居如常。忽戒瑾曰：「人人有箇彌陀，奈何拋去。念念無非極樂，不解歸來。翌日予將行矣。」及晨起焚香誦佛，過於常課，合掌而化。

瑾日課利益二十事。……尋為浙西憲，與慈雲懺主論往生指要，清修彌篤。自夫人有栴檀佛像，常頂戴行道。公繼其志，像眉間忽迸出舍利數粒。未幾，知開封府。忽夜半起謂家人曰：「夫人報我往生之期至矣。」即加趺而逝。前一日，舉家夢公乘青蓮華座，仙樂異香，海眾迎之西去。計其年正一紀。（宋）

鍾離景融，少師第七子，官朝請大夫。常誦觀經念佛不輟。挂冠棄仕，結茅儀真東園側。嘗曰：「識得彌陀，彌陀彌陀；不識彌陀，奈何奈何。不識彌陀，彌陀更在西方外；識得彌陀，彌陀秖在自己家。」一夕命僧妙應誦《普賢行願品》。炷香敬聽畢，兩手作印而化。

自任氏少師大夫，三世得生淨土。曾孫松居於婺，乾道中奉祠吳郡，與寶積實師東平呂洎等，結社念佛。無所疾，忽端坐西向，合掌而化。

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