格局
●若谷
（臺東縣成功鎮）

快速瀏覽網路資訊時，一張照片悠然展開了眼前的世界，滑動頁面的手瞬間停下，思緒開始流轉。

那是一張臺東成功鎮的照片，拍攝者在高處，腳下是招牌林立繁忙的街市，平視不遠處，竟然就是一片寧靜的大海。

那時腦中不假思索閃過一聲驚歎：「啊～原來這就是格局！」

三重聯想

第一層想到的是「見樹不見林」。平時侷限在種種具有隔礙性的人事時地物，眼光很容易就因此短淺，心思就很容易因此窄小，困於其中。

然而，無論身在何處，其實都是在廣闊的天地之間啊！如果得以暫時抽離拉高瞧一瞧，何困之有！

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第二層想到的是「柴米油鹽醬醋茶」。暫時抽離、知道天地廣闊又如何呢？不得照樣投身繁忙的街市當中，照樣過日？

這時知道太多貌似成為一種矛盾的負擔，因為走不出去、無法出離。即使明知海就在走路可達的街道盡頭，卻必須守著工作守著生活負累──風景？風景是什麼？可以飽腹嗎？

所以，若是只遠視理想，其實與己何干呢？若只是高談闊論，與說者、聽者又有何干呢？

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第三層想的是「人間」。攝影者是要聚焦在哪一點？看見這張照片的人注視的焦點又是什麼呢？

底下的房子靜靜的，彷彿可以看見車子走過，然後又沒有了。這麼多的房子，多少戶人家？有多少一再重複的生命故事輪迴著。我可以想見──

屋裡傳來娃娃的哭聲和妹妹的笑聲，阿嬤把一匙匙奶粉小心的舀進奶瓶裡，一旁放映的電視充斥著暴力、憤怒、無知、慘劇。爸爸在貨車裡滿頭大汗，媽媽提著大包小包走過菜市場，小朋友背著書包蹦蹦跳跳跑過馬路，突然停下來渴望地盯著商店廣告上的酷冰沙。無人光顧的麵店，老板翹腳撐著臉抬頭看新聞，餐檯的熱氣逐漸散去。

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收回發直的眼神，我將視線移向照片中開闊的藍天，一絲絲白雲在天空拉長身子愜意地躺著，陽光很烈，烈得像是可以穿透底下這些疲倦和汗水，將柏油路曬得路閃閃發亮……

時空定格，身在其中的人、攝影師、看照片的過客，在同樣的世界裡，各不相同的見識，也就走出不一樣的人生；而若故步自封、固守層級，或只是停留在張望，又怎能走出格局。

不隨愚情所轉

看到照片前，才剛與家人共學到《印祖道風．不隨愚情所轉》，談到了格局：

「須知遇災而懼，側身修行，乃超凡入聖之大因緣。若一不順心，便生怨尤，乃永墮三途惡道大因緣。」

「君子于世，以身率物。若於事理不明，便隨愚情所轉，尚得謂之為聞道人乎？」

共學時感到非常驚悚──「尚得謂己為聞道人乎？」

若遇事便隨凡情而去，先所聞道不過像是打水漂，石沉大海。可有珍視所聞之道，覺得那是超凡入聖的大因緣？

例如颱風一來、國際戰爭一起，「遇災而懼」，就開始搶購囤物，所見聚焦物價，而非「側身修行」，迴向轉業。又如路怒症，天寬地闊中的短暫交集，原本一晃眼便可隨緣消舊業，卻「一不順心，便生怨尤」，擴散煩惱、延伸舊怨新仇。

如何不隨愚情所轉？就著印光法師的開示討論，答案直在文中──「超凡入聖」！

若是心心念念在道，一心一意要超凡入聖，遇事存心，就不會只是畏果的凡夫心行，不會心存僥倖、短視近利、隨順習氣而去！而會積極嚴持戒律，以聖言為量，思不離斷煩惱，行不忘度眾生！

這是多麼大的格局啊！而自己的格局在哪裡呢！

「吃」的格局

就舉每天都在思慮的：吃。

網路上關於吃的話題熱度居高不下，口腹之欲姑且不論，就看飲食療法吧～有營養、顧身體、具療效……，就真的如此嗎？

每一個法必然自有相用，然而，對於身體是否健康，食物也就是個增上緣，重大原因則在個人過去和現在的殺業。是以，面對病症，雪公知為業力，調理為輔，念佛懺悔──消業為主。

又有波羅脂國二比丘，為見佛而遠行前往舍衛國，途中口渴取水欲飲。水中有蟲，一比丘為持戒而不飲，一比丘為活下去見佛而飲。持戒者渴死即生三十三天，反而先到佛所頭面禮足。飲水者後至，佛陀喝斥他：「汝癡人！欲看我肉身，何為不如持戒者，先見我法身智慧之身。」

為了充饑、為了享受、為求養身、為求聞法、為成道業……，不同的格局，也就造就了不同的生命價值以及果報。

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格局並不會自己擴充拔高，也不是眼光多遠格局就到那裡。眾生心弱，或難於千差萬別的境中，一一思惟正法、破解愚情，而有淨土二力法門，能夠以佛心轉凡心，以一馭萬！

然若遇境方欲念佛，多半仍隨累劫長習的愚情而轉；平時當即定課念佛，走在愚情業力前面，方得以不變的念佛心應萬變！

側身念佛，遇境無懼，翻轉愚情，以身率物，才是走出格局的開始。

【圖說】颱風一來，是「遇災而懼」搶購囤物，或是「側身修行」迴向轉業？


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