清代康熙年間，有一位居士喬忠我，是浙江長興人，以賣竹器為生。平日作務時，雙手辛勤削竹，口中則念佛不輟。喬忠我親近普聞和尚，每當寺院結夏安居，喬忠我也進入禪堂坐七，共同修行。

康熙元年，喬忠我往生前三日，便向親友及子女預告說：「我將要回去了。」到了十月初一，喬忠我更衣後，向西正坐念佛。當時有來探視的人，喬忠我都讓他們為其念佛助念。臨終之時，喬忠我向同道師僧說：「今日一別，之後當於蓮華池中再相會。」意指未來西方極樂相聚。說完，便自在悠然地離世。

《淨土全書》的編者俞行敏，認識瞻山和尚已久，得知喬忠我的往生事蹟，更加堅定了往生西方淨土的信心。

當時在浙江一帶，平湖有韓承山、長興則有喬忠我，都是預知時至，提前向親友告別，自在往生。異地同歸的兩人，皆以自身示現，使親友共同見證。可知廣大天地，只要具足信願行，都是西方七寶蓮池眾生；反觀如若號稱淨土行者，卻不身體力行、老實念佛，自然以為往生西方是辦不到的事啊！

俞行敏並發願，能讀到淨土聖賢不可思議往生事蹟的人，都能生起信樂之心，臨終時共赴西方蓮池，這就不負彌陀慈父的大願了。

大清喬忠我。長興西門湖墊渡人。鬻竹器為生。兩手削竹。口中念佛不輟。禮拜烏瞻普聞和尚。每瞻山結制時。亦入禪堂坐七。

康熈元年。三日前。預告親朋子女曰。我將歸去。至十月朔。更衣向西。正坐念佛。來探視者。俱令念佛相助。對同道師僧曰。而今一別。當于蓮華池中相會也。言訖悠然而逝。

瞻山和尚予所久交。其徒法慶古帆來棲。予以淨土相質。因為予言。其所躬送者。以堅予信。予自五月發願虔修。至此纔半載耳。乃平湖則有韓承山。長興則有喬忠我。兩人異地同歸。一時並見斯亦奇矣。固知盡大地。是西方盡眾生。是佛人自信不及耳。普願閱是書者。咸生信樂。共赴蓮池。庶幾仰副阿彌陀佛之弘願云。

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