《彌陀要解》研討紀實
廣陳彼土依正妙果以啟信
（依報妙）．十四
●雪窗研學小組

【經文】
又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中。
【稱讚淨土佛攝受經】
何等名為八功德水？一者、澄淨，二者、清冷，三者、甘美，四者、輕軟，五者、潤澤，六者、安和，七者、飲時除飢渴等無量過患，八者、飲已定能長養諸根四大，增益種種殊勝善根，多福眾生常樂受用。
【要解】
八功德者：一、澄清，異此方渾濁。二、清冷，異寒熱。三、甘美，異鹹淡劣味。四、輕軟，異沉重。五、潤澤，異㴼腐褪色。六、安和，異急暴。七、除饑渴，異生冷。八、長養諸根，異損壞諸根，及沴戾增病沒溺等也。

　〔研討〕
問：「澄清」與「清冷」的清，有何不同？「清冷」的冷，與第七異「生冷」的冷，有何差別？
答：「澄清」在玄奘大師的譯本是「澄淨」，所以清和淨的意思相近，清澈的意思。而清冷的「清」是指溫度，清涼的意思，令人舒適的冷。「生冷」，指娑婆世界的水不能生喝。如果以六塵來分，澄清的清應該是色塵，而清冷的清則應該是觸塵。清冷與生冷的冷，應該是觸塵，令人感覺舒適或不舒適。
問：八功德與六塵怎麼配合？
答：澄清是色塵，清冷是觸塵，甘美是味塵，輕輭是觸塵，潤澤是色塵、香塵、觸塵，安和是聲塵（安靜）、觸塵（和緩）；除飢渴是觸塵，飢、渴、癢、飽，皮膚、身體所感覺到的，所以是觸塵；長養諸根，六塵都有。
問：極樂世界的水有八功德，而娑婆世界的水沒有這些功德，問題出在何處？為什麼娑婆世界有些地方，水會變得特別珍貴，不容易得到？縱使得到也不是清冷、甘美、潤澤，問題出在哪裡？
答：除了眾生業報、心念的原因外，主要在於阿彌陀佛願力成就。
　　極樂世界的水是往生眾生的心所現，往生極樂的心都沒有惡心，都是善心，清淨的心。清淨的心所現的世界，就是清淨的世界，所現的水也是清淨的水。問題就出在這邊。
　　在娑婆世界，如果我們的心也是清淨的話，那是否可能有八功德水？很難。我們的心要淨念相繼，很難。
　　在極樂世界就可以，因為往生眾本身的心清淨，最重要是有阿彌陀佛完全稱合佛性，建造極樂世界，非常清淨光明。清淨的心，去攀緣阿彌陀佛所造的極樂世界，能夠得到所受用的八功德水。
　　娑婆世界沒有阿彌陀佛營造的世界，雖有很強的心，但是始終沒有辦法改變環境。在極樂世界有阿彌陀佛營造的清淨環境，往生眾去攀緣得受用。自緣自用，自己攀緣自己得受用。
問：我們看到了八功德水這些種種的莊嚴，跟我們有什麼關係？如果沒有關係，念一念經文，看一看注解，說食數寶一番。如果有關係，是什麼關係？
答：我們知道了以後，就應該欣求極樂，增強我們的信願，並更落實在念佛功夫上面。
問：請問釋迦牟尼佛跟我們介紹了八功德水，我們在極樂世界有這些水可以享用，那這些水做什麼用？
答：八功德水主要是生處，是投生極樂世界後，長養清淨蓮花的地方。按照注解來看，八種功德，除了色聲香味觸法，都跟我們娑婆世界的不同外，最重要的，每一種功德都能斷除惡業，洗滌心垢─破除煩惱。這八功德水或洗或飲，都能除掉我們的惑業。
　　光這個水池，就可以破除我們多生多劫的煩惱，所以往生極樂世界成佛為什麼特別快，這是娑婆世界做不到的地方。阿彌陀佛慈悲，用這種方式，讓我們在不知不覺中，斷除根深蒂固的煩惱，邁開成佛的腳步。
（待續）
【圖說】水是心所現，極樂世界有阿彌陀佛稱性打造，以及眾生淨念相繼，而為八功德水，娑婆世界則很難。


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