答：娑婆世界的蓮花出淤泥而不染，眾生也有出淤泥而不染之德，重點在不染。

　　極樂蓮花是超出這樣的美德，是出金沙而不染。娑婆世界是染淨相對照，而極樂世界是絕對的，所以超出一切的染淨，絕對的不染。

　　蓮池大師《疏鈔》中舉出，堯舜都崇尚樸素，也是出淤泥而不染。又進一步說，上智之士知道心淨則國土淨，正報殊勝，所以依報也殊勝（都是純金沙及各種七寶）。舜雖然在貧窮之時，躬耕於歷山之下，被貧窮所苦。當了皇帝以後，「有天下而不與也」，雖然擁有天下，但這個天下在他心中不會視為己有，不會被天下所染，這是舜之德。我們在娑婆世界不被淤泥而染的眾生，到了極樂世界也不被金沙所染。

答：是唯心所現。

　　講細一點，水災是哪一種心所現的？《尚書．洪範》言，「狂，恆雨若」，如果人民生活放蕩、沒有規矩，這個地方容易發生水災。旱災發生的原因呢？「僭，恆暘若」，僭是下位的人篡位，惹得人民揭竿而起，沒有辦法維持有執行力的中央政府。

　　極樂世界是「肅，時雨若」，肅是嚴肅，往生極樂世界的眾生，內心是嚴肅的、戒定具足，所以所現的是「時雨若」，水不會枯竭，也不會汎濫。第二是「乂，時暘若」，乂是安定、平靜，極樂世界的眾生念念均為佛念，所以「時暘若」，不會有旱災。所以極樂世界的水可以隨心所欲。

答：玄奘大師翻譯的筆法是直譯，應是很忠實的呈現。翻譯原則「信、雅、達」，其中「信」，一定是佛講過的，梵文的《阿彌陀經》有什麼，就翻譯什麼，應可呈現最原始《阿彌陀經》的版本。

　　玄奘大師此處譯「諸池周匝，有妙寶樹，間飾行列，香氣芬馥」，即八功德水周圍，有各種妙寶莊嚴的樹木，上面裝飾行列，散發的香氣非常芬芳。到這個地方，是講四邊階道及寶池。

　　下面「七寶莊嚴」，七寶莊嚴什麼？一定是莊嚴樓閣，不是莊嚴前面階道、水池。鳩摩羅什大師翻譯時，把七寶莊嚴的東西翻譯出來，我們看得懂，原來七寶是莊嚴樓閣。

答：往生極樂世界分九品，蓮胞開敷的時間都不大一樣。

　　下品下生十二大劫蓮胞才會開，但上品中生經過一個晚上就開了。蓮華為什麼這麼早開？有的又為什麼這麼晚開？蓮胞開敷的時間，會影響見佛聞法的時間。

　　可參考《觀經》，蕅益大師《選佛譜》也有，但比較簡單。《觀經》講的九品往生，把重點列出來，就可以比較。蓮胞開敷時間，有他的因，這個因很重要。尋思比較，對求往生的意願及如何準備，應該會有很大的幫助。