俗語說，真人面前，說不得假話。如今是在虛假人前，說不得真話。俗話又說，販夫挑擔賣東西，三天賣不出一擔真貨。但是當今有人一天就賣了三擔假貨。學佛念佛，修行無人見，存心有天知，做不得一絲假，必得時時反思有否「行濁言清」──說假話，賣假貨？

如何真實

清代道霈禪師《淨土旨訣》云：「何謂修真實行？謂淨業行人，先須看破世相，放下萬緣。將這一句阿彌陀佛，向行住坐臥四威儀內，二六時中，直心念去。務使字字分明，句句相續。念到不念自念，念而無念。雖遇境逢緣，種種差別，這一句佛號，歷歷現前。日用中如此念佛，始是真實行。」

遇境逢緣，如木人見花鳥，不隨生滅心轉。二六時中，一心念佛，一切逆順關頭，愛惡貪瞋習氣發時，當下一念回光返照，謂修真實行。

心與佛合

在心地若真實修行，當有不可思議的收穫。徹悟禪師云：「修真實行，心與佛合，心與道合，則心能轉業。如吾人即今發心念佛，求生極樂，或觀依正，或持名號，念念相續，觀念之極，則心與佛合，合之又合，合之其極，則心能轉業，而前境之娑婆，轉為極樂。胎獄之來報，轉為蓮胞，便是樂邦自在人矣。」不論遇何苦難，八風如何猛烈，疾病如何糾纏，心不驚不動，全身靠倒在一句萬德洪名、彌陀慈悲光明中，如是方為真正的『南無』（皈命）。」

一心皈命阿彌陀佛，即是修真實行，世俗五欲淡薄了，道心自然濃厚。所謂念佛轉生成熟，一心念去，念念不忘，心與佛合，與彌陀光明願力相應，而貪瞋癡三垢消滅，身意柔軟，歡喜踊躍，善心生焉。壽終之後，皆蒙解脫，永不退轉。

功在純熟

可惜今人口說極樂，卻意戀娑婆，耽於欲樂，信既不深，行亦不力，終日悠悠，故念佛者多，生西者少。修真實之行，即於念念之中，憶念佛號，無有間斷，如說能行。

永明大師《萬善同歸集》云：「如或言行不稱，信力輕微，無念念相續之心，有數數間斷之意。恃此懈怠，臨終望生，但為業障所遮，恐難值其善友，風火逼迫，正念不成，何以故？如今是因，臨終是果，應須因實，果則不虛。聲和則響順，形直則影端故也。」

所以蓮池大師說：「念佛者，在乎熟之而已矣。」如君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，能如此者，則無所往而不為仁矣。修淨土者亦然，凡起居、飲食、語默、動靜，皆不忘淨土；舉足下足，時時處處，無非念佛。則此身雖居五濁，而其心已在淨土，便非娑婆界內人了。

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