頌文：「愛樂佛法味」，出自大本《阿彌陀經》下卷，記載佛說往生到西方極樂世界的菩薩眾等，個個都具有「愛法、樂法、喜法」之心。意即極樂世界的聖眾，阿彌陀佛的法眷，個個都愛好佛所說的妙法，勤勤懇懇求佛說妙法，對於佛所說的妙法細細咀嚼體會，都感到意味深遠、法味無窮、法喜充滿，都把佛法受持在心中，念念不忘。因此之故，能令極樂世界大眾的法身慧命，不斷向上增長。
曇鸞大師在《往生論注》，引《法華經．序品》中的一段經文，來解釋這一句「愛樂佛法味」。經云：「大眾聞佛說《法華經》，經六十小劫謂如食頃。」日月燈明佛為妙光菩薩及其八百弟子，及二十億菩薩眾，宣說《法華經》。日月燈明佛坐在獅子座上，一坐就是六十小劫（一小劫是一千六百七十九萬八千年），如如不動。當時參與法會的大眾，也在獅子座下聽《法華經》，六十小劫身心不動。日月燈明佛說完《法華經》起座，與會大眾才跟著起座，都覺得彷彿只是吃一頓飯的時間，那麼的短暫，不覺得時間久遠，而且身心一點都不疲勞，也不覺得厭倦。因為與會大眾對於日月燈明佛所說的妙法，都覺得意味深遠、法味無窮、法喜充滿的緣故，此即「法喜食」。
此食功德甚大，不但能資益色身，延長生命，更能增長善根，開發法身慧命，使本具的智慧法身早日顯現出來。蕅祖《靈峰宗論》云：「既得法喜之樂，便是超脫之緣矣。」既得法喜充滿，便擁有了超脫生死、畢竟成佛的因緣條件了。
《賢愚經》載有一則法喜食的事例：「二鸚鵡聞四諦法，喜悅誦習證辟支佛」。
有一次釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園講經說法，有一位須達長者（即給孤獨長者），恭敬信仰釋迦佛之教法，每天供佛及供僧的衣、食、住等日常用品，所以須達長者家裏，每天都有比丘眾出入。這些比丘在接受須達長者供養之後，都會為長者及家人說法。當時須達長者家裏飼養二隻鸚鵡，一隻名叫律提，另一隻叫賒律提。這兩隻鸚鵡都很聰明，能聽人語。須達長者家門前有一棵大樹，這二隻鸚鵡就棲息在大樹上。每天早上遠遠看到比丘眾走來，這二隻鸚鵡就會預先告知長者之家人，使長者家人迎接比丘眾。
有一次阿難尊者來到長者家應供，看到這兩隻鸚鵡這麼聰明伶俐，就很歡喜的對二隻鸚鵡說：「我要教你們佛法。」阿難尊者就為牠們說苦集滅道的道理，尊者說：前二是世間因果，後二是出世間因果。「苦」是「果」，「集」是「因」，要「知苦」、「斷集」。又說：「滅」是「果」，「道」是「因」，要「慕滅」、「修道」。這二隻鸚鵡聽了阿難尊者的開示之後，非常歡喜，於是就飛到長者家門口的那棵大樹上，一邊飛一邊誦四諦法。又飛上、又飛下，上上下下，一共飛了七匝，不斷地歡喜誦念四諦妙法。那天晚上這二隻鸚鵡在樹上休息時，竟被野狸貓吃掉了。因為這二隻鸚鵡聞法歡喜之功德，命終後，升到欲界第一層天的四天王天。
第二天早上，阿難尊者再來長者家托缽乞食，聽到鸚鵡被野狸貓所食的消息，生起悲傷憐憫心。回到祇園精舍後，向釋迦佛報告說：「須達長者家的二隻鸚鵡，弟子昨天早上教牠們誦念四諦法，可是到了晚上就被野狸貓所殺，不知道牠們的神識生到何處去？希望佛能慈悲開示。」佛對阿難尊者說：「阿難啊！因為你為牠們傳授四諦法，牠們又能以歡喜心受持四諦法，所以命終之後，神識上升到四王天。南閻浮提五十年，等於四天王天的一日一夜。四天王天也是三十日為一個月，十二個月為一年。四天王天的天人壽命為五百歲（相當人間九百萬年）。阿難啊！那二隻鸚鵡因為『聞法歡喜』的因緣，得到壽命九百萬年的福報。」
阿難尊者請問佛：「他們在四天王天命終後，將生何處？」佛告阿難尊者說：「他們在四天王天命終後，神識將生到欲界第二層天，叫忉利天。南閻浮提一百年，等於忉利天一日一夜。忉利天也是三十日為一個月，十二個月為一年。忉利天的天人壽命為一千歲。」
阿難尊者又問：「他們在忉利天命終後，將生何處？」佛說：「他們在忉利天命終後，將生到欲界第三層天叫夜摩天。南閻浮提二百年，等於夜摩天一日一夜。夜摩天也是三十日為一個月，十二個月為一年。夜摩天的天人壽命二千歲。」
阿難尊者又問：「他們在夜摩天命終後將生何處？」
佛說：「他們在夜摩天命終後，將上升到欲界天第四層天叫兜率天。兜率天的天人壽命四千歲。又他們在兜率天命終後，將上升到欲界第五層天叫化樂天。化樂天人壽命八千歲（計人間二百三十億萬歲）。又他們在化樂天命終後，將上升到欲界第六層天叫他化自在天。他化自在天人之壽命一萬六千歲。以上叫『一往』。
他們在他化自在天命終之後，將回來生到第五層天叫化樂天；在化樂天命終後，將回來生到第四層天叫兜率天；在兜率天命終後，將回來生到第三層天叫夜摩天；在夜摩天命終後，將回來生到第二層天叫忉利天；在忉利天命終後，將回來生到第一層天叫四天王天，以上叫『一返』。
像這樣，這兩隻鸚鵡在六欲天上下『往返』七次，享受天的福報，並且他們在每一層天享福時，絕對沒有『中夭』（短命早死）的情形。」
阿難尊者又問：「他們在六欲天享受天福，往返七次之後將生何處？」佛說：「他們將生到南閻浮提人道之中，出家修行。由於他們在過去生中作鸚鵡鳥時，曾經聽聞四諦法，歡喜信受，念念不忘，所以出家之後，根性很利，馬上就心開意解，悟入因緣生滅之道理，證得辟支佛果，一位叫曇摩，一位叫修曇摩。」
由此則故事可知，「法喜食」的功德很大，不但能資益色身生命，而且能資益法身慧命。大家平素都修念佛法門，若能把「聞法歡喜」的功德回向極樂世界，一定能往生西方，得不退轉菩薩，使本來具有之智慧法身，很快就顯現出來。
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