周續之

晉朝有位周續之居士，是山西省雁門人。十二歲通曉《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經與五緯（星宿），號稱「十經童子」。王公貴族的交際往來，一概不參與。

周續之拜廬山慧遠為師，加入蓮社。晉文帝登基之後，召請他當面分辨剖析相關政事，晉文帝聽後非常喜悅。當時的人尊稱他為「通隱先生」。

之後，周續之隱居在江蘇省鍾山，專心念佛，年紀越大越用功。有一天，他對著空中說道：「佛來迎接我。」便合掌往生了。

唐世良

宋朝唐世良，浙江省會稽人。修行功夫重在持戒與念佛，並誦《阿彌陀經》十萬遍。有一天忽然說道：「佛來迎接我了！」說完這句話後向佛像頂禮，當下就結束這期生命。

有人在道味山，夢見西方有奇特的亮光，並且充滿幢幡、寶華、順耳的天樂，此時空中有聲音說道：「唐世良已歸極樂淨土了。」

（出自《西歸直指．居士往生類》）

淨土念佛一法，重在持名，若能精進不斷，即可自在往生。兩則事例，皆感應「彌陀接引」，可見平日功夫的重要性。

　　周續之

晉周續之，雁門人。十二通五經五緯，號十經童子。公卿交辟皆不就。事廬山遠法師，預蓮社。文帝踐祚，召對辨析，帝大悅。時稱通隱先生。後居鍾山，專心念佛，愈老愈篤。一日向空云：佛來迎我！合掌而逝。

　　唐世良

宋唐世良，會稽人。持戒念佛，誦《彌陀經》十萬遍。一日忽曰：佛來迎我。言訖作禮，即便命終。有人在道味山，夢西有異光，旛華天樂，空中聲云：唐世良已歸淨土。

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