不作癡人
●恭東

卓智立居士，吃素念佛歷時三十多年，期間，兩個兒子夭殤，歷盡多少辛苦！他曾經唱道：「茹古含今揚淨土，臥薪嘗膽念彌陀。」又說：「夜寢夙興依大士，朝參暮禮念彌陀。」希望用多年至誠念佛的淚水，滋潤西方蓮池的蓮心。

他一生這樣精勤念佛，始終不懈，但對於臨終是否能夠帶業往生西方極樂世界卻仍有疑問，於是就向印光大師請教一些問題，此為其中重要的問答之一：

問：一般世俗的人，都認定念佛是為了送人往生西方極樂世界，送死用的；而念觀音菩薩，是為了保佑存活於此娑婆世間的。因此修學淨土未精熟者，以及年紀未老的人，臨命終時多因為貪戀此世間，就念觀音菩薩聖號。
　　去助念的人，往往也照著他們的心意，或聽從其家屬的意念，也助念觀音菩薩聖號，不念阿彌陀佛。如果病康復了，固然無遺憾，否則既疑觀音聖號的靈感，又誤生西的機緣。
　　如果遇此根性，有何辦法圓融變通呢？是否先念觀音菩薩聖號以求保生，到了他確定已經死亡，再轉念阿彌陀佛佛號以送死？或始終專念觀音菩薩聖號，也可令他壽未盡即康復，壽已盡即生西方極樂世界呢？
答：人有大病，即當作將要往生來設想，一心念佛。若壽未盡，由於念佛的關係，即可速愈。（阿彌陀，即無量光壽，即是消災延壽。）至於幫人助念，怎麼可以為他念觀音菩薩聖號，又為他祈禱延壽啊！
　　念阿彌陀佛，壽若未盡，也能延長生命。念觀音，則無求往生的心念。若壽已盡，則誤大事。不是說念佛一定會死，念觀音一定不能往生。無知的「癡人」因為無求往生的心來念觀音，故只成耽誤往生大事的一種業感罷了。
　　無量光，即消災；無量壽，即延壽。念阿彌陀佛，念至一心不亂到極致尚能成佛，難道不能延壽，反而令他趕快死去嗎？
（印光大師於答辭中，「癡人」二字旁，抹三筆以警，後死者切勿自誤也！）

此問由卓智立居士代眾生問，反映了時下多少修行人的疑惑，與對阿彌陀佛的沒信心，印祖的回答令多少人獲益啊！一定要以求往生之心來念佛，不要作癡人。專修淨業的人，病無論輕重，一句彌陀一直念下去，要有如此的信願行，方不是癡人，淨業可成！


【圖說】無量光，即消災。無量壽，即延壽。念阿彌陀佛，難道不能延壽？反而令他趕快死去嗎？

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