現代人，不堪新潮風尚，吹得人東倒西歪，快速的運轉叫人頭昏眼花，很自然懷念起過去傳統，那緩慢不變的腳步，愈發濃郁可觀。

臺鐵在星期天，重新啟動蒸汽火車頭，出站前，汽笛一聲長鳴，引得路人紛紛側目。年紀小的孩子，出生下來就沒見過會叫的火車，聽到汽笛「剝」聲，那分驚奇真是難以形容。

三峽老街，也重新以古早風采呈現，街道容貌、商店門面，力求有古早味，連販售的商品都是走典雅風格。梵蒂岡的侍衛，幾百年來一直是以瑞士兵擔任，因為瑞士人忠貞可靠，教廷至今還沒有改變的意思。

復古風雖然吹遍大地，可惜多只是有古樣子而已，少了那一分古味。西湖邊的靈隱寺，有飛來古峰，有濟顛和尚化跡，有蘇東坡辦公亭，應該是古風盎然才對。現今去靈隱寺，殿宇全部翻新，佛菩薩聖像是重塑的新面貌，鎮日遊人如織，摩肩擦踵，那分靜謐古風不知何處可以尋得？少了古風，味道就差了。

師長轉輾病榻，飽受化療之苦，趁著病閒，捎來〈淨土聖賢〉文章，讀來彌足珍貴。這次的淨土聖賢，說的是宋代知禮大師，大師是佛子羅睺羅轉世的再來人。大師在寧波建立「念佛施戒會」，率領大眾修持道業，親手書寫疏文，勸導大眾，若要往生極樂淨土，只要稱念佛號，修學彌陀的慈悲，一定為阿彌陀佛的廣大本願所攝取。

這個萬人共修的蓮社，每年仲春二月，集合在一起，同修供養，同聽法音，集萬人的心力，合成共同的志向，誓願求取往生西方極樂世界淨土。知禮大師勸大眾，心心繫念極樂世界阿彌陀佛，日日剋期發願往生。

想想，現在置身念佛堂，念的佛號與大師當年所勸沒兩樣，求生的目標一樣是極樂淨土，用的方法也是持名念佛。在當時的蓮社，不就是這般念佛嗎？淨土念佛最需遵循古法，最不需要趕時髦，最不需要時時求新求變，最不必求什麼新法器、好設備。要學的是古德那分工夫，如貓捉老鼠，死命盯住佛號。要像老翁滴油瓶的心志不分，把每一句佛號滴進心中。拿出母雞孵蛋的本領，老老實實地把佛號孵出個成績來。

現代人念佛，用的功夫如能走復古風，一定能吹出幾許道味來。念佛如何思古之幽情？

學習蕅益大師的「賴有一串念珠，孤明六字全提出」。

效法印光大師的「至誠恭敬，攝耳諦聽，十句記數」三部曲。

牢記雪公「百八聲不亂」的耳提面命。

念佛走復古風，真能成就嗎？蕅祖往生前，詩裡透露已是「名字位中真佛眼」；印祖是「端身正坐，口唇微動念佛」，安詳而去；雪公往生前一天，還到有佛的地方三問訊。看三位大德留下的最後一著，便知去處定是超絕殊勝。

新浪翻成舊浪來，古人也曾作新人，那些古早的事物值得念念不捨？先聖典籍、昔時風範、物蘊真意、先人手澤……，只要不失道味，相信，人們都會懷念不已。

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