古來修學者，都有砥礪的箴言，常可刺中修學之人的要害。能使人觸目驚心的箴言，不必有高深的義理。《尚書》說：「不矜細行，終累大德。」小處不謹慎，最終牽累大德。成年人尚且要戒慎，何況是小孩子呢？

明朝方孝孺先生，著有二十則訓誡，書名叫《幼儀雜箴》，教人從日常行為的禮節，乃至於念頭思慮的細微處，辨識真理欲望的兆端變化，推斷日後的吉凶榮辱報應。每一則箴言，都是精簡有力的苦口良藥，值得大人孩子警惕。

一、坐

「維坐容，背欲直，貌端莊，手拱臆。仰為驕，俯為戚。毋箕以踞，欹以側。堅靜若山乃恆德。」

坐姿的要求，背要直，神態要端莊，手要相合在胸前。頭過高仰，顯得驕慢；頭過低下，顯得哀戚。不要像畚箕般蹲坐在地上，也不要歪斜倚靠。坐姿像山一樣的堅毅、安定，才是恆久有德行的表現。

二、立

「足之比也如植，手之恭也如翼。其中也敬，而外也直。不為物遷，進退可式。將有立乎聖賢之域。」

兩足相並整齊如植樹，兩手相合拱於胸前如雙翼。內心恭敬，外表端直。不被外境擾亂，進退值得大眾效法。這樣就可以立足於聖賢的境地了。

三、行

「步履欲重，容止欲舒。周旋遲速，與仁義俱。行不畔乎仁義，是為恆途。」

步伐要穩重，儀容舉止要舒緩。與人往來有親疏緩急之別，處處離不開仁義。行為不背離仁義，這是做人的達道。

四、寢

「形倦於晝，夜以息之。寧心定氣，勿妄有思。偃勿如伏，仰勿如屍。安養厥德，萬化之基。」

白天勞動，身體疲倦，夜晚就讓身體休息。休息時，要安寧心緒，穩定氣息，不再虛妄思慮。應側臥而睡，不能趴著睡，也不能像死屍一樣仰臥。安護長養德行，是應對人生萬物變化的根基。

五、揖

「張拱而前，肅以紓敬。上手宜徐，視必定。勿遊以傲，勿佻以輕。遠恥辱於人，動必以正。」

與人打恭作揖，要張臂拱手向前，莊重和緩而恭敬。抬手時應該徐徐緩緩，目光必須安定；不要遊移而顯得傲慢，不要隨意而顯得輕佻。對人不要違禮而被羞辱，一舉一動都要身心端正。

六、拜

「古拜有九，今存其一。數之多寡，尊卑以秩。宜多而寡，倨以取禍。宜寡而多，為諂為阿。以禮制事，不爽其宜。」

對人敬拜的禮儀，古代有九種，今天僅存一種。拜的次數多寡，以尊卑的次序決定。應該多的卻少，就會因傲慢而惹禍；應該少的卻多，就變成了阿諛奉承。要遵循禮儀處理事情，又要合宜恰當。

（待續）

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