《彌陀要解》研討紀實
廣陳彼土依正妙果以啟信
（依報妙）．十九
●雪窗研學小組
【經文】
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。
【要解】
常作者，即六時也。黃金為地者，七寶所嚴地界，體是黃金也。日分初、中、後，名晝三時；夜分初、中、後，名夜三時。故云「晝夜六時」。然彼土依、正各有光明，不假日月，安分晝夜？且順此方，假説分際耳。
常作者，即六時也。黃金為地者，七寶所嚴地界，體是黃金也。日分初、中、後，名晝三時；夜分初、中、後，名夜三時。故云「晝夜六時」。然彼土依、正各有光明，不假日月，安分晝夜？且順此方，假説分際耳。
〔研討〕
問：為什麼七寶所嚴的世界，其體是黃金？又有何特別的意思？
答：這個「體」是指七寶嚴飾下的實體。例如我們娑婆世界的地，有鋪水泥、磨石子，下面的體是土石；而極樂世界七寶、黃金下面，還是黃金。娑婆世界地的體是黃土，上面才鋪其他的建材；極樂世界的體是黃金，上面再用七寶去分布莊嚴。
問：我們娑婆世界地質是黃土，為什麼極樂世界的地質是黃金？原因是什麼？
答：前面「極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞」，欄杆、羅網、行樹都是四寶打造的，第一個就是金，還有銀、琉璃、玻璃。為什麼極樂世界眾生有這福報？娑婆世界眾生的心就是土，就是這麼污穢，所以見到的都是黃土。
前面蕅益大師注解：「四寶，表常、樂、我、淨四德」，我們往生到極樂世界，就證得涅槃四德，本性就開發出來，所以享受的世界是黃金為地。而娑婆世界眾生本性是閉塞的，所能享受的是黃土。所以黃金為地，完全由心所現。
問：既然是因本性開發，具四淨德，為什麼以黃金為地，而非以四寶為地？
答：依據蓮池大師的《彌陀疏鈔》，引《觀經》而論：「見瑠璃地，內外映徹，下有金剛七寶金幢，擎瑠璃地」，所以《觀經》講的西方極樂世界是瑠璃地，而黃金只是莊嚴地面的。又引《無量壽經》：「彼剎自然七寶，體性溫柔，相間為地，或純一寶，光色晃耀，超越十方，恢廓曠蕩，不可窮盡。」故也可專以黃金為地。
綜合來看，《彌陀疏鈔》說：「黃金、瑠璃，且以一寶、二寶言之；眾寶為之，當亦無盡」。此經舉黃金為地，應該是順應此方凡情而論。
如果按照玄奘大師的翻譯，極樂世界是真金合成。真純之金是無雜無穢，無變無遷，歷萬劫而常新。我們的真如本性具有這個特質，所以四寶表法常、樂、我、淨，金就是常，是由本性所變現的世界。而且金不高不下、平平等等，這都跟真如本性的意思是吻合的。
（待續）
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