十三、怒

「世人於怒，傷暴與遽。切齒攘袂，不審厥慮。聖賢不然，以道為度，揆道酬物，已則無與。暴遽是懲，聖賢是師。顏之好學，自此而推。」

世人的憤怒，常常過於猛烈和迅速，咬牙捋袖不思後果。聖賢不這樣，以道為法度，用道來待人接物，事過境遷便不再掛懷。切戒突發暴怒，以聖賢為師，顏淵的好學不遷怒，從這點可以推知。

十四、憂

「惰學與德，汝日戚戚，憂為有益。名位不光，惟日憂傷，汝志則荒。棄其所當憂，而憂其不必憂，世之人皆然。汝孰憂哉？勉于自修。」

擔心懶于學習與修德，日日憂懼，這憂懼是有益的。怕名位不光大，只是日日憂傷，心志就會昏聵。放棄應憂懼的德學，卻憂愁不該擔憂的名位，世上的人都這樣。你現在擔憂什麼啊？勉力自我修養吧！

十五、好

「物有可好，汝勿好之。德有可好，汝則效之。賤物而貴德，孰謂道遠，將允蹈之。」

世間的東西有令人喜歡的，你不要愛好它。有人具備高尚的德行，你要效法他。輕視物質而重視道德，即置身於道中，誰說道離人很遠呢？這樣做就是行在道上了。

十六、惡

「見人不善，莫不知惡。己有不善，安不之顧。人之惡惡，心與汝同。汝惡不改，人甯汝容。惡己所可惡，德乃日新。己無不善，斯能惡人。」

見別人不善，誰不知道那是惡行？自己有不善，怎能不管不顧了呢？人們厭惡惡行，此心與你相同，所以你的惡行若不改，別人怎能容忍呢？厭惡自己所厭惡的惡行，德行自會日日更新。自己沒有不善了，才有資格厭惡別人的惡行。

十七、取

「非吾義，錙銖勿視。義之得，千駟無愧。物有多寡，義無不存。畏非義如毒螫，養氣之門。」

不是我該得的，錙銖那樣小的東西看都不看。該我得的，四千匹馬都不嫌多。不論財物多少，無一物沒有義。畏懼不義，如畏懼毒蛇汁液，這是涵養正氣的門道。

十八、與

「有以處己，有以處人。彼受為義，吾施為仁。義之不圖，陷人為利。私惠雖勞，非仁者事。當其可與，萬金與之。義所不宜，毫髮拒之。」

自己有的東西，多餘的要贈予他人。他人接受若是合義，我的施予也合乎仁心。如果沒有考慮合義與否而送人，就是讓人陷於圖利。這樣的私心饋贈，雖可慰勞人家，卻不是仁者該做的事。恰當合義的贈與，萬金都可贈人。贈與若違背道義，一毫一髮的東西都要拒絕。

十九、誦

「誦其言，思其義。存諸心，見乎事。以敬畜德，以靜養志。日化歲加，山立川駛。聖德卓然，焉敢不至。」

誦讀經典的文字，要領會其中的義理，牢記在心，用於行事。以恭敬長養德行，以寧靜長養志氣。日日變化，年年增益，像高山的屹立，如河川的奔流。卓越的聖德，怎麼得不到呢？

二十、書

「德有餘者，其藝必精。藝本于德，無為而名。惟藝之務，德則不至。苟極其精，世不之貴。汝書不美，自視不善。德不若人，乃不知憂。先乎其大，後乎其細。大或可傳，人不汝棄。」

德行有餘者，技藝必然精湛。技藝源于德行，自然而成。只講究技藝，德行不能成就。縱使技藝極其精湛，世人也不會尊崇你。你的書法不美，自認不好，在於德行比不上別人，卻不懂得憂懼。應該先學大而重要的學問，然後再學小而細的東西。大的德行可傳後世，人們不會拋棄。

（全文完）

【前期連結】幼儀雜箴