阿難尊者問佛：「若人命終，造立墳塔，此人精魂會駐留其中嗎？」佛說，也在，也不在。若人生時，未作善、未作惡，死後精魂無有去處，就會駐留墳塔中。若活著時修大善福，或可生天上、人間。若生前造惡，則死後墮在餓鬼、畜生、地獄，不會待在墳塔中。（《灌頂塚墓因緣四方神咒經》）

孔子的門生，把他們老師的教誨和言行作成紀錄，編了一部《論語》。那時是用毛筆書寫在木片、竹片上，串連成冊。這樣辛苦記錄的《論語》，兩千多年來，成為華夏文明中百姓學子，安身立命、處世為人的南針。（黃碧端〈文化人的千古心事〉）

王公大臣學佛，如柳子厚、白樂天、蘇子瞻、趙子昂等，一向讚歎皈依佛法，有習佛的清淨因緣。但他們臨終神識捨離時，很少聽到有瑞相感應。那是因為他們「智惑於多岐，病生於有愛」，才智迷惑於各種歧路，愛著難捨。這是文人的煩惱習氣，自古如此。生死到來，決難僥倖。（彭尺木〈淨土聖賢錄．王臣傳論〉）

雪公說，學佛須信佛，佛有無量神通力量，為何不求佛加被？余每講經，必禮佛加被，開講則有感，條理分明，思路無窮。

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